佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經
＼ 大唐 天竺 三藏 地婆訶羅 譯
尒時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍念未來諸衆生故，說是七俱胝佛母心准提陁羅尼法，即說呪曰：
南謨颯哆南(一)三藐三勃陁俱胝南(二)怛姪他(三)
唵 折戾(四)
主戾(五)
准締(六)
娑波呵(七)
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陁羅尼，滿八十万遍，无量劫来所造五无間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等，誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陁羅尼呪滿十万遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物；
若有重罪誦滿二十万遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物；若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十万遍；是時還得如前之相，乃至夢見吐出白物如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
復次，我今說此大陁羅尼所作之事：
若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇，隨其大小，復以華香、幡盖、飲食、燈燭，隨力所辦，而供養之。復呪香水，散於四方上下，以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶，持呪之者，於其壇中，面向東方胡跪，誦呪一千八遍，其香水瓶，即便自轉；叉手捧雜花，呪千八遍，散一鏡面；又於鏡前正觀，誦呪亦千八遍，得見佛、菩薩像，應呪華百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
若有鬼病，以呪茅草而拂病人，即得除愈。
若有幼小，為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一呪一結，滿二十一遍，用繫其頸，以白芥子，呪滿七遍，復散其面，即便除差。
復有一法，於病者前，墨畫其形，呪杖打之，亦便除差。
復次有法，若有病人，為鬼所著，身在遠處，應呪楊枝，具滿七遍，寄人持打，即亦除差。
復次有法，若在路行，誦此呪，无有賊盜、惡獸等畏。
復次有法，常持此呪，設有諍訟，无不獲勝，若欲往渡江河、大海，誦呪而渡，无有水中惡獸等難。
復次有法，若被繫閉，枷鎖禁其身，誦此呪者，即得解脫。
復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指，取其一撮，呪之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。
復次有法，酥和稻穀，呪百八遍，火中燒之，隨心所願，財寶增長，若人欲令他敬念者，稱彼人名，誦百八遍，即便敬念。
復次有法，於河渚間，砂潬之上，以印印沙，為塔形像，誦呪一遍，印成一塔，滿六十万遍；或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、或見金剛主菩薩，隨心所求，皆得滿足，或見授與仙藥、或見與受菩提之記。
復次有法，右繞菩提樹像，誦呪滿千万遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩，即得隨從。
復次有法，若乞食時，常持此呪，不為惡狗等類之所惱害。
若於塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此呪三十万遍，復於白月十五日，設大供養，一日一夜不食，正念誦呪，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩，即將是人，往於自宮。
復次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前，誦呪右繞，即見阿鉢羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足，若須仙藥，即便授之，復為說法示菩薩道。
若有誦此陁羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。又此准提大陁羅尼大明呪法，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說、我今亦如是說，為利益一切衆生故，令得無上菩提故！
若有薄福衆生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此大陁羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念，誦持此呪，無量善根皆得成就。
佛說此大准提陁羅尼法時，無量衆生遠塵離垢，得大准提陁羅尼大明呪功德，得見十方諸佛、菩薩、諸聖衆等作礼而去。
佛說七俱胝佛母心大准提陁羅尼經(竟)
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