此咒汉译：
曩莫(入)颯缽哆(二合引)喃(引) 三藐訖三(二合)沒馱句(引)致喃(引) 怛儞也(二合反)他(去) 唵(引) 左隸(引) 祖隸(引) 噂(上)禰(引) 娑嚩(二合引)賀(引)
出自：http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=61558
曩莫 颯多南(引) 三藐三没馱(引) 俱(引)胝南(引)怛你也(二合)他(引) 唵 者禮主禮准泥 娑嚩(二合引)賀(引)
以上出自不空法师的译本
“引”表示长音，“上”表示高音（近似普通话的第一声），“去”表示低音（近似广东话的第六声）。
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(new)中天竺音准提咒念诵mp3
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2007-2-2 18:23

相关的一些问题

是否可以依照《显密圆通成佛心要集》修学：http://www.lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardid=30&id=297&star=1#1558

是否可以依照南师所传的准提咒修学：http://www.lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=423&page=1

顶礼师兄提供如此珍贵的资料！

在下是个初学，只读了《了凡四训》，也想学准提咒。我想正式念之前，要找到一个最好的版本，也就是最接近佛当初教念的版本，否则以后再改就很难了。结果查到了很多版本，汉语的，粤语的，藏音的，还有您这个天竺音的，差别很大呀。不知道哪个更接近。

我想佛是天竺人，那么肯定天竺音最接近。可是又突发奇想，印度国土面积也不小，不会和我们国家一样，有很多方言吧？那可糟糕了。我们的普通话和上海话，闽南话，粤语等等差异太大了，除了普通话其它那几种我一句也听不懂，还不如听英语容易。佛当初的故乡话和四方游历的地方语言不知道会不会也有这么大的差异？那佛可怎么教呀？听不懂啊。

可是又一想，佛有大智慧，大神通。菩萨都能应以何身得度，即现何身说法。何况佛和语言呢。佛会不会到哪里说法就说哪里的语言？那也很麻烦，不知道准提咒佛讲了几次，在几个地方？会不会发音都不一样啊？那我们学哪种啊？

上面全是胡思乱想，我是希望楼主师兄能帮助我升起对您这个咒的信心。希望您能把考据发音的出处详细说明。如：罗马梵文是不是和佛的发音最接近，为什么，怎么还有罗马的事情，是不是还有什么历史原因？还有您上贴的联结中的一位师兄说“喃”的古发音，请问出处考据，（以喃为例，最好每个字的发音出处考据都能说明）

总之，感觉楼主师兄学识渊博，治学严谨，希望你能详细说明，只要能让我对您这个咒音的正确性产生信心就行。

顶礼！

以下是引用jesuspeng在2007-2-6 10:23:44的发言：

在下是个初学，只读了《了凡四训》，也想学准提咒。我想正式念之前，要找到一个最好的版本，也就是最接近佛当初教念的版本，否则以后再改就很难了。结果查到了很多版本，汉语的，粤语的，藏音的，还有您这个天竺音的，差别很大呀。不知道哪个更接近。

我想佛是天竺人，那么肯定天竺音最接近。可是又突发奇想，印度国土面积也不小，不会和我们国家一样，有很多方言吧？那可糟糕了。我们的普通话和上海话，闽南话，粤语等等差异太大了，除了普通话其它那几种我一句也听不懂，还不如听英语容易。佛当初的故乡话和四方游历的地方语言不知道会不会也有这么大的差异？那佛可怎么教呀？听不懂啊。

可是又一想，佛有大智慧，大神通。菩萨都能应以何身得度，即现何身说法。何况佛和语言呢。佛会不会到哪里说法就说哪里的语言？那也很麻烦，不知道准提咒佛讲了几次，在几个地方？会不会发音都不一样啊？那我们学哪种啊？

上面全是胡思乱想，我是希望楼主师兄能帮助我升起对您这个咒的信心。希望您能把考据发音的出处详细说明。如：罗马梵文是不是和佛的发音最接近，为什么，怎么还有罗马的事情，是不是还有什么历史原因？还有您上贴的联结中的一位师兄说“喃”的古发音，请问出处考据，（以喃为例，最好每个字的发音出处考据都能说明）

 

1、关于《了凡四训》的问题：http://www.lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=27&ID=332&page=1
 

2、特别更正：是“中天竺音”，而不是“天竺音”：http://www.lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=11&ID=62&page=1
 

3、佛陀当年使用的语言主要是北印度摩竭陀国当地的方言俗语，不是梵语；

4、“喃（南）”字的现代音（普通话）是“maN”，古音是“nam”；

5、题外话，您为什么用基督教教主“jesus”的名字。

[em27]

[此贴子已经被作者于2007-2-6 17:38:04编辑过]

关于准提咒的发音问题，您可以先读经文中的汉字原文，有了这个基础以后，就很难被那些假冒的“梵音”所欺骗了。

感谢师兄！

我在外企工作，每个人都要起个英文名，就叫杰西。后来在网络上一直用这个，没用过别的。用别的我怕忘了。

多谢师兄！我总是怀疑我念的是错误的，因此总不能专心。因此希望能帮助增加信心。

[此贴子已经被莲池海会于2007-2-6 17:16:44编辑过]

以下是引用jesuspeng在2007-2-6 17:08:10的发言：

我在外企工作，每个人都要起个英文名，就叫杰西。

我还以为是耶苏呢.

除了准提咒之外，我还想您推荐如意轮陀罗尼：http://www.lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=453&page=1

持诵准提神咒的殊胜功德：

    （一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。

    （二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。

    （三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。

    （四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。

    （五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

    （六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求．速得成就，受胜妙乐。

    （七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。

    （八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。

    （九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

    （十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。

    （十一）此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”

    （十二）《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”

以下是引用jesuspeng在2007-2-6 17:08:10的发言：

多谢师兄！我总是怀疑我念的是错误的，因此总不能专心。因此希望能帮助增加信心。

 

这种心态不好。最好的心态应该是首先建立在尊重经典原文的基础上，然后知道自己念的也不一定和古人念的一样，所以要在修行的过程中不断的升级。

千万不要用所谓的“信心”来骗自己，应该以经典为依据：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=27&ID=95&page=1

 

[em24]

正在学习！

请教,这是正常的读法还是唱诵,用了34秒钟,可以读更快吗?

以下是引用我思无邪在2007-4-4 21:11:43的发言：
请教,这是正常的读法还是唱诵,用了34秒钟,可以读更快吗?

这属于“中天竺音”正常的念法，因为咒文中凡是带有“引”字的地方必须读长音，所以就很难读快，如果读快了，“引”（长音）就消失了。

以下是引用恒河之声在2007-4-4 21:27:03的发言：

这属于“中天竺音”正常的念法，因为咒文中凡是带有“引”字的地方必须读长音，所以就很难读快，如果读快了，“引”（长音）就消失了。

 

受教！[em23]

以下是引用我思无邪在2007-4-12 23:19:28的发言：

一分钟可念2遍，一个钟头120遍，一天修准提法门一个钟头的话，20.5年才修得90万遍！

看看经里是怎么说的：

“若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。”

“若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得”

经文：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=200&page=1

“若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦复自见吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相”

出自：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=199&page=1

“诵此陀罗尼满十万遍者。得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者。更诵满十万遍。即境界中吐出黑饭。或见升于宫殿或登白山及上树。或见大池旋水。或腾空自在。或见天女与妙言辞。或见大集会中听说妙法。或见拔发自身剃头。或吃酪饭饮白甘露。或渡大海或浮大河。或升师子座或见菩提树。或上船或见沙门。或着白衣黄衣以衣笼覆头。或见日月或见童男女。或见自身上有乳树。或升花果树。或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。或见恶马水牛状似相斗退失而走。或见自食乳粥。或见有香气白花。若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重。不得见如上相者。应当更诵满七十万遍。决定得见如前相貌。”

出自：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=198&page=1

看来准提咒最低限度也需要十万遍，所以很多同修都认为如意轮陀罗尼更适合末法时期的众生。

http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=215&page=1

诵即成就如意轮：http://www.lchhh.com/dispbbs.asp?boardID=30&ID=453&page=1

受教！

请教各位师兄,准提咒是不是佛门所有咒术中适应面最广的?我看《持诵准提真言法要》中说：“在家不能全断酒肉妻妾，五辛必须断绝。”持准提咒必须要断除五辛吧?

如意轮陀罗尼是不是属于观音法门范围?是不是一切避讳都没有?

我看《观音慈林集》中说：“修观音法门，五辛不应食，肉酒亦不应食，若食则所持咒法不得成就，修三摩地亦不成就。”《那若巴上师二十一真言口诀》中说：“事行诸咒之果劣真言等，忌酒，肉，妇女 ，蒜等，应斋洁，想要速得共通成就之力，须禁语念满咒数……求能力立刻生起，禁语能令成就。”

以下是引用a9722119在2007-5-23 16:37:25的发言：

请教各位师兄,准提咒是不是佛门所有咒术中适应面最广的?我看《持诵准提真言法要》中说：“在家不能全断酒肉妻妾，五辛必须断绝。”持准提咒必须要断除五辛吧?

如意轮陀罗尼是不是属于观音法门范围?是不是一切避讳都没有?

我看《观音慈林集》中说：“修观音法门，五辛不应食，肉酒亦不应食，若食则所持咒法不得成就，修三摩地亦不成就。”《那若巴上师二十一真言口诀》中说：“事行诸咒之果劣真言等，忌酒，肉，妇女 ，蒜等，应斋洁，想要速得共通成就之力，须禁语念满咒数……求能力立刻生起，禁语能令成就。”

您所提到的《持诵准提真言法要》、《观音慈林集》、《那若巴上师二十一真言口诀》等书都要不是佛经，不能作为修行的依据。

能作为修行依据的，只有佛经。