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修佛几天的感受

修佛几天的感受
鼻子常能闻到檀香味,精神头明显比以前好.很多事情的忧虑感大为减弱.修佛好啊!天天必须念心经,看那心经注解,不念就睡不着觉.凡点小事,总能有所悟.修佛能开启生命内在的智慧.好啊!
      以前骂佛,根本不信佛.因为机缘,看了一篇三愧居士的说学佛,然后有看了心经的注解,才明白自己以前是多么浅薄.
      佛学博大而精深,非其一生,能得冰山一角,那也不容易了.修佛,修佛,一生都要修啊!
      一部心经只是头两句,也让我顿悟了很多,但是,还觉得不够,要反复看,天天念,每次念都加深一层理解.好啊!

      我不求那三宝护佑,心善,常怀慈悲心,自得善果.我不求不入轮回,得升那西天极乐世界,因为,我不知道,前世的孽债有多深,但求今世修佛,行善,以弥补前世和今生的罪与错.开启那生命的智慧,得悟真理.
谢谢你
赞叹楼主!!!
末学也极其崇敬《心经》,七年前有同学要试我的记忆力,找来《心经》让我速记,当时末学还是一个刚强难化之徒,有时还毁谤佛法,结果
竟只因《心经》的“远离颠倒梦想究竟涅槃”一句而皈心佛教,想来真是奇妙,前世必定与《心经》有大因缘。目前每天都坚持在电脑上打字
抄一遍《心经》,因为简洁,所以易行,而且一切经的精髓都在里面了,常常念诵,真的很有好处。
不过我建议楼主师兄还是发心皈依一方净土最保险:玄奘大师翻译了那么多经书,辩才无碍,所证超凡,还是发愿往生兜率内院,跟从弥勒菩
萨学习,虚云大师亦梦闻弥勒菩萨说法,印光大师求生阿弥陀佛净土,这几位都是高僧、大菩萨,何况吾等小子,都是在家学佛、只持五戒、
难得专心闻修,岂敢确保即身成就呢?末学就积累了一大堆未曾想通的问题,等着将来去请教阿弥陀佛和观世音菩萨呢,什么时候全搞明白了
,再回来帮助别的众生、同时承担尽无量劫来的所作业的业报,哈哈
南无大悲观世音菩萨!南无大悲观世音菩萨!南无大悲观世音菩萨!
回竹林清静
岂敢确保即身成就呢?我不求即身成就,我不欲想那度与不度,只是心怀慈悲,不求成就,一个度字,把自己抬的高了,众生皆有佛性,机缘而,求不同,道不同,若是有那慧根,自可见心明性.何来的度?何来的成就,那就是有了"我",人身且在红尘,常怀平等心,是以不求度,不求成就,只希望,以己慈悲心,菩提行,让那有缘分的众生见我佛大慈悲.南无阿弥陀佛!
“度”字何来抬高自己啊?既然无我,何来自己,更云何抬高呢?而且只是给众生
当牛做马,驮着大家走得更快一点罢了,这个“度”字绝无我慢的成分在内。释迦
佛说法四十九年,自言无所说,这是佛从自身的角度所讲的话,而在我们凡夫看来,
悉达多太子则是有身、有舌、有寿、有所说,可是有所度化的哦!焉能不向本师释
迦佛学习呢?
回竹林清静(二)
师兄所言之向本师学习,那是学的是宣讲佛法,那为有色之宣讲,显神通,知人性炼达.启发众生之愚蒙.大善!俨然,师兄不知我,那"求不同,道不同"虽然得悟大道是了了那殊途同归,然我之度那是行色与世,以色见空.却不是那言语之色,先求即身成就,而现菩提身,行法于世间,此之末法界,显身宣法是为大圣贤,吾没那般的造化,只求行于世,即相即离,色中见空,明悟大道,以行带言,以俗身,造那佛义之行,不求得失功过,所以,也就没了度,没了那般成就,更不敢与菩提身后,显身宣法,佛之大义,言而,行而.你说,不一定成佛,我行不一定见性,此不同,但求共通,甚善.受教了!师兄.
南无阿弥陀佛!
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南无阿弥陀佛
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