菩萨修习如来三十二相业因缘者。得名不退

菩萨修习如来三十二相业因缘者。得名不退
大般涅槃经卷第二十六节选

师子吼言。世尊。云何菩萨有退不退。

善男子。若有菩萨修习如来三十二相业因缘者。得名不退。得名菩萨摩诃萨也。名不动转。名为怜愍一切众生。名胜一切声闻缘觉。名阿毗跋致。

善男子。若菩萨摩诃萨持戒不动施心不移。安住实语如须弥山。以是业缘得足下平如奁底相。

若菩萨摩诃萨于父母所和上师长乃至畜生。以如法财供养供给。以是业缘得成足下千辐轮相。

若菩萨摩诃萨不杀不盗。于父母师长常生欢喜。以是业缘得成三相。一者手指纤长。二者足跟长。三者其身方直。如是三相同一业缘。

若菩萨摩诃萨修四摄法摄取众生。以是业缘得网缦指如白鹅王。

若菩萨摩诃萨父母师长若病苦时。自手洗拭捉持按摩。以是业缘得手足软。

若菩萨摩诃萨持戒闻法惠施无厌。以是业缘得节踝佣满身毛上靡。

若菩萨摩诃萨专心听法演说正教。以是业缘得鹿王膞。

若菩萨摩诃萨于诸众生不生害心。饮食知足常乐惠施瞻病给药。以是业缘其身圆满如尼拘陀树。立手过膝。顶有肉髻无见顶相。

若菩萨摩诃萨见怖畏者为作救护。见裸跣者施与衣服。以是业缘得阴藏相。

若菩萨摩诃萨亲近智者远离愚人。善喜问答。扫治行路。以是业缘皮肤细软身毛右旋。

若菩萨摩诃萨常以衣服饮食卧具医药香花灯明施人。以是业缘得身金色常光明曜。

若菩萨摩诃萨行施之时。所珍之物能舍不吝。不观福田及非福田。以是业缘得七处满相。

若菩萨摩诃萨布施之时心不生疑。以是业缘得柔软声。

若菩萨摩诃萨如法求财以用布施。以是业缘得缺骨充满师子上身臂肘佣纤。

若菩萨摩诃萨远离两舌恶口恚心。以是业缘得四十齿白净齐密。

若菩萨摩诃萨于诸众生修大慈悲。以是业缘得二牙相。

若菩萨摩诃萨常作是愿。有来求者随意给与。以是业缘得师子颊。

若菩萨摩诃萨随诸众生所须饮食悉皆与之。以是业缘得味中上味。

若菩萨摩诃萨自修十善兼以化人。以是业缘得广长舌。

若菩萨摩诃萨不讼彼短不谤正法。以是业缘得梵音声。

若菩萨摩诃萨见诸怨憎生于喜心。以是业缘得目睫绀色。

若菩萨摩诃萨不隐他德称扬其善。以是业缘得白毫相。

善男子。若菩萨摩诃萨修习如是三十二相业因缘时。则得不退菩提之心。

善男子。一切众生不可思议。诸佛境界业果佛性亦不可思议。

何以故。如是四法皆悉是常。以是常故不可思议。一切众生烦恼覆障故名为常。断常烦恼故名无常。
若言一切众生常者。何故修习八圣道分为断众苦。众苦若断则名无常。所受之乐则名为常。
是故我言一切众生烦恼覆障不见佛性。以不见故不得涅槃

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看来佛具足三十二相不是简简单单成就的，而是一点一滴修行得来得。

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