如何奉事佛得福与有罪？

tanweihai

如何奉事佛得福与有罪？
《阿难问事佛吉凶经》中云：

阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。

佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。

形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。


常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。

后必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。

有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。示有戒名。愦塞不信。

违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。

亦无经像恭恪之心。既不烧香然灯礼拜。恒怀狐疑。

嗔恚骂詈。恶口嫉贤。又不六斋。杀生趣手。

不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。

或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。

若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。

天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。

或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。

由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。

皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。

精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。

iwd6722

大乘之基础，为人之根本！

涵冰

不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。

ft16

佛说分别经（节录）
西晋月氏国三藏竺法护译


佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。

何谓魔弟子事佛。

佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。死堕无择地狱。受苦长久。久乃出为魔邦属。谀谄妖[女*瞿]。难可得度。是曹辈人。宿命余福。暂得一时。见于正道。心意瞢瞢难晓宿。已当复更入邪见无穷已也。是为魔弟子事佛。

何谓天人事佛。

受持五戒。行于十善。死死不犯。信有罪福。作是得是。寿终之后。即生天上。是为天人事佛。

何谓佛弟子事佛。

奉持正戒。广学经戒。修治上慧。知三界苦。心不乐着。欲得解脱。行于四等六度。愍伤众生。欲安济之。不贪身命。知死有生。求长益福。不为邪业。是为佛弟子事佛。

warriow

佛说分别经（节录）
西晋月氏国三藏竺法护译

佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。

何谓魔弟子事佛。

佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。死堕无择地狱。受苦长久。久乃出为魔邦属。谀谄妖[女*瞿]。难可得度。是曹辈人。宿命余福。暂得一时。见于正道。心意瞢瞢难晓宿。已当复更入邪见无穷已也。是为魔弟子事佛。
何谓天人事佛。

受持五戒。行于十善。死死不犯。信有罪福。作是得是。寿终之后。即生天上。是为天人事佛。
何谓佛弟子事佛。

奉持正戒。广学经戒。修治上慧。知三界苦。心不乐着。欲得解脱。行于四等六度。愍伤众生。欲安济之。不贪身命。知死有生。求长益福。不为邪业。是为佛弟子事佛。

chinablue

《阿难问事佛吉凶经》中云：


“阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。
有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。

佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。
精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。
净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。
常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。
为天龙鬼神众人所敬。后必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。”


顶礼世尊
顶礼尊者阿难

initiallong

kjzh123

trefoil

佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。
精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。
净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。
常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。
为天龙鬼神众人所敬。后必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。

xpfxh

顶礼!

超人

craftsman

南无本师释迦牟尼佛
南无本师阿弥陀佛
南无是方三世一切诸佛

fd6770448

coolke

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

wscxyy

南无大愿地藏王菩萨