准提法门略述
前言
佛陀之教法分为显教与密教，显教注重理论研究，力争经过三大阿僧地祗劫的修行成佛;密教则在显教的基础上，以高度组织化的仪式轨则为特征，主张身结手印-是为身密，口诵真言-是为语密，意作观想-是为意密，按照一定的仪轨修习，将行者自己染杂的身口意三业，转成诸佛菩萨清净的身口意三密-是为三密相应，即身成佛。
密教由印度传至中国，后来因为种种因素导致唐密的没落，只剩某些方便修学的单尊法流传于禅宗。准提法便是其中之一。而且准提法在汉系的佛教中较其它法门来得兴盛，这应该是与汉传佛教较有缘的关系。
准提神咒，历来为广大的佛教信众所传诵，乃源于七俱胝佛母准提本尊无尽悲愿之加持。准提咒与东土汉地特别有着深厚的因缘，从禅门日诵之早晚课，及丛林的结斋咒亦用准提咒，及历代禅宗祖师的推崇修持来看，可见此咒广为佛门所流传之一斑。
（一）准提法缘起
说法地点：舍卫国祇树给孤独园
说法圣者：世尊（释迦牟尼佛）
与会圣众：大比丘众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。
说咒本怀：愍念未来薄福恶业众生
说咒住心：入准提三摩地
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的「七俱胝佛母心准提陀罗尼法」，这也就是佛教徒经常诵持的「准提咒」。
（二）准提佛母的名号
「七俱胝佛母」，梵文罗马拼音转写为
cundi Saptakoti-bhagavati
「cundi」-汉文音译为:准提，是清净的意思，代表着准提菩萨清净、皎洁的心性，这与圣观音菩萨的密号「清净金刚」的意义相同，或有「觉悟众生本性清净」之理。
「sapta koti」-七俱胝，即「七千万」之意。
「koti」-俱胝，是印度数量的单位，有的说是百万或千万、百亿，一般常说的是代表千万的数量单位，表示众多的数字。
「bhagavati」即为「佛母」之意。这个名号是出自于《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，该经记述「过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼」的语句。佛母的意为成佛之母，准提菩萨是过去、现在、未来三世诸佛之母，故称准提佛母。
准提佛母是观音部能生之部母，故密号「最胜金刚」，佛母心性清净皎洁，故号「清净金刚」，能降伏摧灭一切烦恼魔怨,又称「降伏金刚」。
另外，「六道观音」中救渡人道的「天人丈夫观音」即是准提佛母的变化，所以在天台宗中称准提佛母为天人丈夫观音。此处的「天」，有清净的意思，「丈夫」为男子的通称，亦有人中最胜者之义。
准提佛母在密教的胎藏界曼荼罗中，位列于遍知院，为莲华部之母，司主莲华部诸尊功德的特德，所以称为佛母尊。
准提佛母有八大菩萨为眷属:「观自在菩萨」、「弥勒菩萨」、「虚空藏菩萨」、「普贤菩萨」、「金刚手菩萨」、「文殊师利菩萨」、「除盖障菩萨」、「地藏菩萨」。
（三）准提佛母的形象
据七俱胝佛母所说准提陀罗尼经载，准提佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲花上，身佩圆光，着轻縠，上下皆为白色，有天衣、角络、璎珞、头冠，十八臂皆着螺钏，面有三目，上二手作说法相，右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌上置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌上置般若梵箧。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
准提佛母的十八只手臂，表十八不共法(即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法)，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
（四）准提咒的意义
佛教的咒语，属密教三密中的语密，正称为:真言（梵mantra）、陀罗尼（梵dharani，意为:总持），又称密咒、明咒（梵vidya）、神咒、密言、密语等。密咒是佛内证的智慧语言，是能够显示诸法实相的真实语言，所以叫做真言。密咒的一字一声，总含着无量教法义理，持有无量威力和智慧，凭仗念诵密咒的威力，可以获得世间、出世间的无量利益及成就。
「准提咒」总持一切功德，其意义无穷，以下略解释为：
『曩莫』是归命的意思。
『颯多南(引) 三藐三?馱(引) 俱(引)胝南(引)』是七千万正等觉。
『怛你也(二合)他(引)』意为「即说咒曰」。
这句常常出现在一般的咒语之中，「怛你也(二合)他(引)」之前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容，即是「准提心咒」。
『唵』字者，是三身义，亦是一切法本不生义。
『者』字者，一切法不生不灭义。
『禮』字者，一切法相无所得义。
『主』字者，一切法无生灭义。
『禮』字者，一切法无垢义。
『准』字者，一切法无等觉义。
『泥』字者，一切法无取舍义。
『娑嚩(二合引)』字者，一切法平等无言说义。
『賀(引)』字者，一切法无因义。
由一切法，本不生故，即得不生不灭。由不生不灭故，即得相无所得。由相无所得故，即得无生灭。由无生灭故，即得无垢。由无垢故，即得无等觉。由无等觉故，即得无取舍。由无取舍故，即得平等无言说。由平等无言说故，即得无因、无果、般若相应无所得，以为方便，入胜义谛，则证法界真如，皆以此为三摩地也。
整句「准提心咒」意是：由觉动，大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，「觉动」是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。
（五）准提咒的殊胜
禅宗传灯录中云:"俱胝只念三行咒，便得名超一切人。"
1、准提总含一切诸真言
准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海。
密教一般有所谓佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯摩部等五部之法，而五部每一部又可分为五部，共有二十五部。龙树菩萨认为准提法为总摄二十五部而独部别行。所以经文上有言:"诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。"
又《大教王经》云：『七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。』
2、准提为三世诸佛皆说
佛陀曾在准提法会上说过：『此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说；我今亦如是说；为利益一切众生故、令得无上菩提故。』
3、准提根披薄福恶业众生
在某些纯密的经典里有谈到，密法不能随意透露给非法器之人，随便向人宣传，否则引起「劣根谤法」、「毁自他慧命」、「堕落恶道」等过失，然而在准提经典里却提到，得闻准提咒，不拣根器、善根善业、薄福恶业，皆能得利益。表示了准提咒应机之广。
4、准提不拣染净得持诵
不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
（六）持诵准提咒的功德
准提菩萨为三世诸佛之母，他的福德智能无量，感应至深，满足众世生间、出世间的愿望，功德广大，无微不至的守护众生。
称为神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。
龙树菩萨曾赞叹此咒说：
『准提功德聚，寂静心常诵，
一切诸大难，无能侵是人，
天上及人间，受福如佛等，
遇此如意珠，定获无等等。』
就杂部法而言，此法的修持功德分为两种：
１、持咒门：
这一类的修法通常只有持诵咒语，并宣说持咒的功能而已。类似于陀罗尼法门。此类修法从经文中整理出来的功能大略如下：
（1）灭罪无余益（2）值遇诸佛益（3）生处富足益
（4）常得出家益（5）具戒速证益（6）生天不堕益
（7）人道尊贵益
（8）无灾敬爱益（9）无畏脱难益
（10）蛇囓病愈益（11）增寿除病益（12）诤讼获胜益
（13）念诵如意益（14）见圣随求益（15）菩萨胜友益
（16）根被薄福益（17）往生净土益
２、加持门：
这一类的修法是以陀罗尼加持物品以应用于解决问题的方法，如护摩等等。此类修法从经文中整理出来的功能大略如下：
（1）能知善恶法（2）鬼祟除愈法（3）止儿夜啼法
（4）疫病除差法（5）降伏鬼神法（6）丰饶财宝法
（7）能得子息法（8）夫妇和合法（9）闻持聪明法
（10）能见鬼神法（11）摧破敌军法
准提咒威力不可思议，感应甚为疾速与强大。可摧毁一切众生之惑业，凡事一切殊胜。降伏恶魔，除灾灭害，百邪惊怕，均不能得逞。种种如法祈愿，无不满足。
尤其是汉传佛教信众，此法是相当珍贵的，而且仗佛母慈悲，若能虔诚修持，感应是非常迅的速！而且是不拘秽净有无妻子乃至饮酒食肉者，只要发心修持，佛母都广大慈悲包容，若能持戒素食清净者，修习此法更加勇猛。
