都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法
<p></p><p><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="51%" align="center" border="0"><tbody><tr><td class="css1" height="26"><div align="center">都表如意摩尼转轮圣王次第念诵秘密最要略法 <!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></div></td></tr><tr align="right"><td class="css1"><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><div align="center">解脱师子译</div><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--> 相貌品第一 <br/>--我今当说思惟法--三种真言而次第 <br/>--初用大心外加持--第二根本复想内 <br/>--第三小心内外通--应可存心无错乱 <br/>--如是三道妙真言--安立行者明王地 <br/>--若有修此三昧耶--须具七种殊胜相 <br/>--犹如轮王持七宝--王四天下皆降伏 <br/>--次说顺诸念诵法--复择清净吉祥地 <br/>--或在山间及池边--或在伽蓝精室处 <br/>--或佛舍利神塔中--应可存心办诸俱 <br/>--先以持地如教命--复次安置本尊者 <br/>--行者自须敷已座--尊面西方在目前 <br/>--行者像前面东坐--清净沐浴香涂身 <br/>--兼着新净妙衣服--又持种种供养具 <br/>--步步想八叶莲华--存想变地无浊秽 <br/>--加持护身入精室--安置像前而念诵 <br/> 大心密言品第二 <br/>--先用大心真言王--澡浴洗净结护法 <br/>--咒水洒身加持衣--复须想念皆成就 <br/>--如此五种随次第--都用大明及本印 <br/> 唵波怛摩进跢末尼摩贺惹嚩(引)啰吽 <br/> 澡豆沐浴之具。各咒七遍。然后澡洗 <br/>--想水白色--犹如甘露--又想自身 <br/>--垢秽烦恼--受此水已--一切尘劳 <br/>--皆悉落尽--洗浴毕已--应须洗净 <br/>--取土少许--加持七遍--随时洗净 <br/>--然后着衣 <br/> 时其衣亦复加持七遍作如此想 <br/>--我今此身--被金刚甲--依法讫已 <br/>--即须洒身--用水一掬--加持七遍 <br/>--散洒其身--想虚空中--雨诸宝华 <br/>--遍满世界--便须护身--结此密印 <br/>--诵持七遍--印于七处--心及两肩 <br/>--两眼两膝--散于头上 <br/> 亦成大护身已。即须结界 <br/>--若结坛界--开于四门--不应结界 <br/>--若作结护--皆须用心 <br/> 亦铺置次第即作启请等事 <br/> 根本密言品第三 <br/>--复说根本轨仪法--想念奉请大圣王 <br/>--诵此密言及结印--一一自想往彼山 <br/>--存心顶礼而奉请--迎引尊者入道场 <br/>--复用遏伽而授与--香华饮食及涂香 <br/>--灯盖幢幡兼药等--如法供养彼明王 <br/>--想念供养尊者已--随便持珠诵密言 <br/>--悔先世过及发愿--至诚端坐观明王 <br/> 行者像前端坐思惟。存心谛观布多勒伽山众宝庄严华果茂盛 <br/>--其山顶上--圣者宫殿--本在其中 <br/>--应想圣者--安坐殿中--殊妙供具 <br/>--庄严其身--行者于此--心想之中 <br/>--自往彼山--迎诵尊者--引入道场 <br/>--于坛中心--莲华台上--安置圣者 <br/> 次奉遏伽水 <br/>--于新铜器--或用白瓷--器盛香水 <br/>--奉于圣者--便诵真言--复想此水 <br/>--圣者受已--遍洒四方--及洒妙身 <br/> 行者细观尊洒水已。三千大千世界犹如琉璃内外明彻中无一物 <br/>--奉遏伽已--次复供养--香华饮食 <br/>--涂香末香--灯盖之事--一一加持 <br/>--真言及印 <br/> 供养毕已。于本尊圣者前悔谢其身呵责己过 <br/>--次复发愿--随心所求--悉皆陈说 <br/>--于其想中--结坛三门--唯留西门 <br/>--复结大界--身外四方--周匝铺置 <br/>--及虚空界--次用涂香--涂手臂上 <br/>--然后念诵 <br/> 执念珠以珠熏香。二手合掌再三顶戴作如是言 <br/>--我念存心--承事圣者--持此密言 <br/>--唯愿尊者--不舍大悲--莫违本誓 <br/>--发弘誓愿--速现一切--妙庄严身 <br/>--我若见已--现身即得--证法云地 <br/>--常侍尊者--不离左右--发此愿已 <br/>--便诵根本--秘密真言曰 <br/> 曩(上)谟(引)阿(去引)啰怛曩(上二合)怛啰(二合)夜(长引)野(一)曩(上)莫阿(去)哩野(二合引)嚩路枳帝(三)湿嚩(二合)啰野(四)冒地萨怛嚩(二合引)野(五)摩贺萨怛嚩(二合引)野(六)摩贺迦(去)噜抳(去)迦(去)野(七)怛儞野(二合)他(去八)唵(九)左讫啰(二合)嚩底(十)进跢末抳(去十一)摩诃跛纳冥(二合十二)噜噜底瑟吒(二合十三)入嚩(二合)啰(十四)阿讫罗洒(二合)野(十五)吽(引)泮吒(十六)娑嚩(二合引)贺(引) <br/> 诵此真言。于七日中满三十万遍。圣者即现持诵人前。随心所求皆得成就 <br/>--若常持念--每日三时--时别念诵 <br/>--一千八遍--或百八遍--如是数满 <br/>--三十万遍--即成悉地--时别皆作 <br/>--迎送之事--付嘱等法 <br/> 大心密言曰 <br/> 唵嚩啰曩(上)娜跛纳冥(二合)进跢末尼(上)摩贺入嚩(二合)啰吽(引)泮吒娑嚩(二合引)贺(引) <br/> 小心密言品第四 <br/>--复说最胜小心王--能成一切诸悉地 <br/>--三业齐用结妙印--诵秘真言而付嘱 <br/>--又于想中除结界--次奉遏伽洒四方 <br/>--后责已过深惭愧--引大圣者还本宫 <br/>--安置尊者彼殿已--辞别自念还本方 <br/>--又复行者--每持诵已--须作付嘱 <br/>--结此密印--及诵真言--付嘱圣者 <br/>--作如是语--所有遍数--及持功夫 <br/>--付嘱尊者--唯愿尊者--受取守护 <br/>--莫令散失--又想手印--犹如宝藏 <br/>--一切遍数--安在藏中--授与圣者 <br/>--圣者受已--置莲华中--作付嘱毕 <br/>--亦须悔过--发弘誓愿--然后复作 <br/>--圣者还宫--引送之法--即除结界 <br/>--复取香水--散洒四方--及奉圣者 <br/>--便当引送--复结密印--及诵真言 <br/>--又想自身--还送圣者--至于本宫 <br/>--安置殿中--圣者坐已--自须辞去 <br/>--却还本方 <br/> 小心密言曰 <br/> 唵嚩(引)啰娜跛纳冥(二合)吽(引) <br/> 此中密印相貌我今说之。初作大印用种种涂香涂于手臂。然后结印顶戴当心合掌。二小指及无名指。钩在掌中。其二头指押中指背第二节上。二大指并竖 <br/>--此是大心--真言密印--要须共用 <br/>--所作加持--其秘密言--各诵七遍 <br/>--各印印之--或掷或止--要当想成 <br/>--一一如法--不得就中--心缘余境 <br/>--随顺世法--行住坐卧--安在诸佛 <br/>--甚深境界--若有行者--修此法者 <br/>--不久即成--一切种智 <br/> 第二根本真言印 <br/> 以二手腕相着。当在胸前。其十指并散。二小指及二大指并竖犹如莲花形。亦依前法印之止之。惟有迎请母指来去 <br/> 第三小心真言印 <br/> 以二手虚心合掌犹如未开莲花。若付嘱时依前想念。发遣尊者开二大指。此小心密印通莲花部一切处用。我今于大莲花部三昧耶中略出此秘密甚深念诵次第。其修行者不得错传如护眼目。若能如是。一切圣者皆大欢喜忆念此人。一切善神日夜常护不离左右 <br/> 成就世间出世间除灾护摩念诵品第五 <br/>--我今顺于莲花部--略说如意摩尼轮 <br/>--能胜诸部最秘密--成就世法出世法 <br/>--念诵都有四种相--行者谛听我说之 <br/>--初作息灾加持法--第二增益福智成 <br/>--第三随心爱念法--第四降伏一切怨 <br/>--此四种持护摩事--上中下法次第陈 <br/>--若欲成就息灾者--先发安忍慈悲心 <br/>--须求无上妙觉地--莫乐声闻二乘心 <br/>--复若求成就大事--要当先作转障法 <br/>--又取白檀十六指--一持一烧称己名 <br/>--数至百八或千八--本所求愿皆满足 <br/>--行者若除他病时--或灭国中大灾厄 <br/>--或自他灾及畜生--应可存心请大圣 <br/>--于其一一大城门--想中各安本尊者 <br/>--种种殊妙宝庄严--思惟六臂如尽说 <br/>--又想眉间出白光--徐徐广引遍世界 <br/>--一切众生所有殃--悉皆顿谢无所有 <br/>--或想此光入我身--一切罪障皆灭尽 <br/>--罪灭福生以加持--复勤念诵便成就 <br/> 增益福德品第六 <br/>--我今略说福生法--大慈悲故顺有情 <br/>--菩萨分身遍一切--随彼众生所乐心 <br/>--又复安立诸珍藏--种种法门各不同 <br/>--百千万国所随者--一一勤求皆悉成 <br/>--或说相法或无相--随顺众生性所趣 <br/>--建立佛法护世界--大圣力势不思议 <br/>--奉现一法速超越--于一法中复现三 <br/>--三部各别有三种--就中最初是攘灾 <br/>--诸部攘灾略说已--次当增益今说之 <br/>--若求长寿及财宝--复乐聪明闻持门 <br/>--或求宿命知前后--或欣现世力如龙 <br/>--若为自作增益福--先须每吃三白食 <br/>--若求长寿身无患--作一火炉莲华形 <br/>--深浅方圆皆一肘--又取五净涂其中 <br/>--复取苏密及檀木--一咒一烧称己名 <br/>--数至百八一千八--乃至三千随前仪 <br/>--若有先世极重业--不过万遍悉皆除 <br/>--除灭罪已增福智--即得无病及命长 <br/>--若为他故作此事--但称彼名法则同 <br/>--行者如法作存心--每日晨朝取柳木 <br/>--咒满八百便嚼之--不久一月或三月 <br/>--即能开心得聪明--作护摩用小心咒 <br/>--念诵根本大真言--我此略说增益福 <br/>--无福众生速加持--莫论作此数种法 <br/>--但愿长命大护身--若能每日持千八 <br/>--现世即得宿命通--日夜殷勤恒修习 <br/>--所求悉地无不成--又若服药求色力 <br/>--根本真言加持之--念诵十万满足已 <br/>--每须空服取服之--三七五七复过七 <br/>--力同九龙等无差--若持延年甘露药 <br/>--或得一劫过中劫--若持药草求成就 <br/>--过于诸部以得成--牛酥雌黄雄黄等 <br/>--须持一物置坛中--白月一日或十五 <br/>--初夜起首念诵之--一期持诵勿间断 <br/>--及现三相唯限之--初现暖相成聪智 <br/>--第二烟相隐其躯--第三火现升空去 <br/>--此得成就大仙人--悉地牛酥应当服 <br/>--雄黄等药用涂之--我今说此增益讫 <br/>--行者努力守护之 <br/> 随心忆念品第七 <br/>--我今复说随顺事--人与非人及畜生 <br/>--又取盐和大麦[麦*丐]--所求随心作其形 <br/>--男左女右从脚兴--须用宾铁刀细截 <br/>--每日三时各百八--乃至千八自随心 <br/>--若欲罗遮令忆念--所造形持称彼名 <br/>--护摩亦须念名号--不过八百即随心 <br/>--若摄诸龙作随顺--先作一龙似蛇形 <br/>--若欲祈雨须青色--复若涝时应赤色 <br/>--烧火须用乳汁木--不过三日即成之 <br/>--作法应须至诚意--就中不得懈慢心 <br/>--若摄诸天药叉等--随类各各称本名 <br/>--若有怨家令欢喜--念诵亦得转彼心 <br/>--或作护摩或持诵--上中下品怨家别 <br/>--上根福报三百遍--中下无福再称之 <br/>--随心念诵我略说--智者应须谛思惟 <br/>--一切部中总摄尽--秘密最要莲华心 <br/> 阿毗遮噜迦品第八 <br/>--我今稽首彼大圣--为现种种方便门 <br/>--护佛法故现忿怒--降伏破灭圣法人 <br/>--此中火炉须三角--用烧雌木兼湿薪 <br/>--若作此法须黑月--或用一日及月头 <br/>--露体乐幽及忿怒--大声持诵称彼名 <br/>--恶酥恶油掷炉底--不满千八自然成 <br/>--降伏鬼神卒暴者--应可复烧礼噜根 <br/>--或烧苦楝或生木--[麦*丐]和人血复作形 <br/>--一截一咒百八遍--不过三日即调柔 <br/>--若复降伏灭法者--加意供养大明王 <br/>--用诸毒药烧炉中--又取湿薪作护摩 <br/>--于三日中八百遍--令彼恶人即回心 <br/>--复若不作护摩事--持诵根本真言明 <br/>--所欲降伏一切者--句句皆须称彼名 <br/>--其数复满八百遍--彼即自来尊敬之 <br/>--依法略说此调伏--行者应须谛思惟 <br/>--甚深秘密口诀法--次第念诵都摄门 <br/>--若能承侍此尊者--不是一生种善根 <br/>--曾经无量诸佛所--修习菩提究竟门 <br/>--就中若值善知识--一生即入不坏门 <br/>--我若广说此功德--无量亿劫叹无穷 <br/>--今已略陈此少耳--行者精心勤修之 <br/> 都表如意轮仪轨 <!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><br/><table class="css1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0"><tbody><tr align="right"><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table></p> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="51%" align="center" border="0"><tbody><tr><td class="css1" height="26"><div align="center"><strong>如意轮菩萨观门义注秘诀</strong><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></div></td></tr><tr align="right"><td class="css1"><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--> <!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--> 如意轮菩萨观门义注秘诀 <br/> ◇唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得 <br/> ◇嚩字。一切法超越之义。言语道不可得 <br/> ◇啰字。一切法离尘义。了亦不可得 <br/> ◇娜字。一切法施义。毕竟不可得 <br/> ◇跛字。一切法胜义。性相不可得 <br/> ◇娜么(二合)字。一切法离我取执不可得 <br/> ◇吽字。一切诸法了义亦不可得 <br/> 右如上布列诸字。尽作郁金之色。从本尊口引入身心口轮中。分明布列已。一一谛审观之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕。即布诸字。更于身上布列小心真言。复于字上分明观照。如日初出。光明赫奕广极无边。如斯观照。不久当证法身三昧 <br/>--唵字安于顶--啰字置于额 <br/>--啰字布两目--娜字观于口 <br/>--跛字安于心--娜么(二合)字置二膊 <br/>--吽字安脐轮 <br/>--以前观字门--速悟无生理 <br/>--不久当成就--获得如来智 <br/> 如意轮心真言。布列梵字菩提心月轮 <br/> 如意轮真言注义 <br/> 【◇】曩 谟(归命义) 啰 怛曩(宝义) 怛啰(二合) 夜 野(三义所谓【◇】归命三宝敬) 曩 莫(稽首义) 阿 哩野(二合) 嚩 路 枳 谛【◇】 湿嚩 啰 耶(圣观自在) 冒 地 萨 怛嚩(二合) 野(菩萨)【◇】 摩 诃 萨 怛嚩(二合) 野(大菩萨) 摩 贺 迦 噜 抳【◇】 迦 野(大慈悲者) 怛 儞也(二合) 他(所谓开如来藏说真言) <br/> 唵◇其字成于三身义也。唵◇之一字。所谓唵阿摩【◇】等三字共成。唵◇字者一切法生不可得义。阿◇字者一切法本不生义。摩◇字者一切法我无所得义。又释云。唵◇字化身义。阿◇字者报身义。摩◇字者法身义。由此三字契实相理。则成稽首礼一切如来。亦如来无观顶义 <br/> 【◇】斫 羯啰(二合) 靺 哩底(能转无上法轮义亦摧破义)【◇】 震 跢 末 抳 <br/> 思惟义。亦如来宝义。宝有六种。能满众生愿故 <br/> 【◇】摩 诃 钵 那么(二合大莲华也表净诸非法染本不染故) <br/> 噜噜。【◇】。离尘垢义。尘有二种。故重称也。二尘者。所谓内尘外尘。内尘即是五根。眼耳鼻舌身。外尘色声香味触。于二种尘。皆无所得以为方便。成瑜伽观智 <br/> 底瑟吒。【◇】。释云住义。亦云无住义。无住以为一切法本。亦云无住涅槃不住生死。由大智故不着生死。由大悲故不住涅槃 <br/> 入嚩攞。【◇】。释云炽然义。光明照曜遍满十方虚空法界。惊觉诸佛菩萨圣众。降集普赴。下召一切天龙八部诸有情类。利益加持故 <br/> 阿羯里洒野。【◇】。请召义。由此请召。诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉云集加持护念 <br/> 吽◇字者一切法无因义。亦云菩提道场。如金刚顶瑜伽经说。才发菩提心即坐菩提道场。转正法轮。由此相应。此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时。具萨婆若智。直至究竟坐金刚座。四魔现前则入大慈三摩地。降伏四魔故则成正觉。四魔者。谓蕴魔烦恼魔死魔天魔。悉自降伏。复云法无因者。诸法无因。依胜义谛果亦无得。无因果故本来清净 <br/> 泮字者是破坏义。亦云摧坏义。得成佛时摧坏四魔。亦云三德之中。断德之中得义。由以智。断三界九地位烦恼习气皆悉断。福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为已亲。念彼恩故。往诣转法轮处。演说十二行法轮也 <br/> 吒◇字者一切法无所得义。其吒字梵书形如半月。释云一切法无我。无所得以为方便。则成生空生空半故 <br/> 萨嚩(引)◇等无言说义。即成法空智。满字义。亦云大福德成就义 <br/> 诃◇字是断烦恼义。令诸有情。积大福德断害烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满字之教。证得无余依无住涅槃修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应思惟。时能除能缘所缘自他平等同体大悲。顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命。世人见闻欢喜。所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前。得生极乐净妙国土。于大集会中。莲华化生见无量寿佛。听闻正法顿证无上菩提如意轮菩萨六臂相颂 <br/>--手持如意宝--六臂身金色 <br/>--顶髻宝庄严--自在王说法 <br/>--第一手思惟--愍念有情故 <br/>--第二持意宝--能满一切愿 <br/>--第三持念珠--为度傍生苦 <br/>--左按光明山--成就无倾动 <br/>--第二持莲手--能净诸非法 <br/>--第三手持轮--能转无上法 <br/>--宝能随施故--山表不动故 <br/>--莲性不染故--轮摧障恼故 <br/>--六臂广庄严--能游于六道 <br/>--以大悲方便--断诸有情苦 <br/>--身流千光明--随念能普照 <br/>--犹如于明镜--能现于万像 <br/>--自心本不生--法性圆寂故 <br/> 出金刚顶瑜伽经说 <br/> 心中心真言 <br/> 唵字(一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得) <br/> 嚩字(一切法超越之义。言语道断不可得) <br/> 啰字(一切法离尘义。了亦不可得) <br/> 娜字(一切法施义。毕竟无所得) <br/> 跛字(一切法胜义。性相不可得) <br/> 娜么(二合)字(一切法离我取孰义不可得) <br/> 吽字(一切诸法了义亦不可得) <br/> 右如上布列诸字。画作郁金之色 <br/> <br/> 贞享三年十月二十一日点校了 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛!随喜赞叹页:
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