与大随求陀罗尼有关的经典
<p></p><p>一、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1153.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1153.zip">普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(2卷)</a>〖 唐 不空译〗</p><p>二、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1154.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1154.zip">佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(1卷)</a>〖 唐 宝思惟译〗</p><p></p><p>另外还有<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1155.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1155.zip">金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨(1卷)</a>〖 唐 不空译〗，但其中对咒文的注解完全不符合咒文的意义，很可能是日本人添加的。</p><p>至于<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1156A.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1156.zip">Ａ大随求即得大陀罗尼明王忏悔法(1卷)</a>〖译者不详〗和<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1156B.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1156a.zip">Ｂ宗睿僧正于唐国师所口受(1卷)</a>〖译者不详〗，很可能是日本人的伪作。</p> <div class="quote"><b>以下是引用<i>恒河之声</i>在2006-12-25 22:08:26的发言：</b><p></p><p>另外还有<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1155.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1155.zip">金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨(1卷)</a>〖 唐 不空译〗，但其中对咒文的注解完全不符合咒文的意义，很可能是日本人添加的。</p></div><p></p><p></p><p>现将后人添加的注解部分去掉，还原如下：</p><p>No. 1155</p><p><br/> 金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨<br/> 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译</p><p><br/> 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。如来之方便不可量。如来神力无尽。唯愿世尊说秘密拔苦法。佛在一切众生父母。为五浊众生说决定成佛法。佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。更不受胎生。唯成佛近人先听是真言。成佛远人世世不听是真言。若男若女童男童女持是真言题名。当得安乐。无诸疾病。色相炽盛。圆满吉祥。福德增长。一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字。若真言之一句二句乃至十句亦一遍。金银琉璃玉中入真言顶戴。是人虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成其同行。等同诸佛无异。不作恶梦。重罪消灭。若有起恶心来相向者。不能为害。一切所作皆成就。</p><p><br/> 佛说普遍焰满清净炽盛思惟宝印心无能胜总持大随求陀罗尼：</p><p><br/> 曩莫萨嚩怛他(引)[萨/木]跢(引)南 曩谟曩莫萨嚩没驮冒(引)地萨怛嚩(二合)毗药 没驮达磨僧(去)只(岐曳反引)毗药(二合) 怛尔野(二合)他(引)唵(引)尾补攞檗陛(引)尾补攞尾么隶(引)惹(自攞反下同)野檗陛 嚩日啰(二合)入嚩(二合引) 攞檗陛 誐底(丁以反下同)誐诃宁(引 ) 誐誐曩尾戍(引)达宁 唵萨嚩播(引)跛尾戍(引)达宁(引 )唵(引)麌噜拏嚩(无可反下同)底誐誐哩抳(尼以反)儗(妍以反)哩儗哩俨么哩俨么哩 虐贺虐贺[萨/子]誐(引)哩[萨/子]誐 (引)哩俨波哩俨波哩誐底誐底誐么[宁*页](顶宁反)誐[口*(隶-木+士)]麌噜麌噜抳左黎阿左黎母左黎惹曳尾惹曳 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嚩娑左啰喃(引)娑婆贺底哩(二合)散(上)地野(二合)左啰(引)喃(引)娑婆贺吠(引)逻左逻(引)喃娑婆贺阿(上)吠(引)逻左啰(引)喃娑婆贺[萨/木]婆(去)贺隶(引)毗药(二合)娑婆贺[萨/木]婆(去)散跢(引)啰抳娑婆贺护噜护噜娑婆贺唵娑婆贺娑嚩(无博反)娑婆贺仆(重声引)娑婆贺步嚩娑婆贺唵(引)步(引)罗步(二合)嚩娑嚩娑婆贺唧置唧置娑婆贺尾置尾置娑婆贺驮啰抳(尼整反下同)娑婆贺驮啰抳驮啰抳娑婆贺阿仡[宁*页]娑婆贺帝祖(祖噜反引)嚩补娑婆贺唧哩唧哩娑婆贺悉哩悉哩娑婆贺没地野(二合)没地野(二合)娑婆贺悉地野悉地野娑婆贺曼拏(上)攞悉第(引)娑婆贺曼拏(上)攞满第(引)娑婆贺枲(引)么满陀[宁*页]娑婆贺萨嚩设咄噜(二合)喃(引)渐(子琰反)波(引)渐波娑婆贺娑瞻(二合)婆(去)野娑瞻(二合)婆(去)野娑婆贺亲(去)娜亲(去)娜娑婆贺牝娜牝娜娑婆贺畔惹畔惹娑婆贺满驮满驮娑婆贺莽贺野莽贺野娑婆贺么抳尾秣(侍聿反)第娑婆贺素哩曳(二合)素(引)哩野(二合)尾秝第(引)尾戍驮[宁*页]娑婆贺赞捺[口*(隶-木+士)](二合)苏赞捺隶(二合引)布(引)罗拏(二合)赞捺[口*(隶-木+士)](二合引)娑婆贺佉罗(二合)系(引)毗药(二合)娑婆贺诺乞察(二合)怛[口*(隶-木+士)](二合引)毗药(二合)娑婆贺始吠(引)娑婆贺扇(引)底(丁以反)娑婆贺娑嚩(二合短声)娑底野(二合)野宁(引)娑婆贺始鑁(无盲反)羯哩扇(引)底羯哩补瑟置羯哩么罗沫达[宁*页]娑婆贺室里(二合)羯哩娑婆贺室哩(二合)野沫达[宁*页]娑婆贺室哩(二合引)野入嚩(二合)攞[宁*页]娑婆贺曩母呰娑婆贺么噜呰娑婆贺吠誐嚩底(丁以反)娑婆贺</p><p></p> 是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出。佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速。所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六婆罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是。何况自持。若至心持念人何罪有小许。以是真言名随求即得成佛自在也。求福德自在。求七宝自在也。因斯有七名。一者心佛心真言。毗卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言。诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言。灌顶持念者故。四者灌顶印真言。洗烦恼印菩提故。五者结界真言。除罪障避除诸魔故。六者佛心真言。佛之真实心智故。七者心中。无胜此法故。持念者亦复如是。如佛为诸法王最为第一。灭恶趣。此真言能救一切众生者。此真言能令一切众生离诸苦恼。此真言能大饶益一切众生。充满其愿。如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯。不受胎生苦。所以者何。持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。若能持念者。当知是人即是金刚身。火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳福寿无量。灭恶趣。已下有七小真言。是者不可持念。根本真言别名也。若有儿女子不堪持大真言者。随力受持耳。一一说真言<p><br/> 心佛心真言曰：</p><p><br/> 唵萨嚩怛他(去引)[萨/木]多没帝(引)钵啰(二合) 嚩啰尾誐多(上)婆(去)曳舍么野婆嚩(二合短声)铭婆誐嚩底萨嚩播闭毗药(二合)娑嚩 (二合短声)娑底婆嚩睹母儞母儞尾母[宁*页]左[(上/天)*(企-止+米)]左攞[宁*页]婆野尾誐帝婆野贺啰抳冒地冒地冒驮耶冒驮耶没地哩没地哩 萨嚩怛他(去引)[萨/木]多纥哩(二合)乃耶足(取欲反)瑟[齿*来](二合)娑嚩(二合)贺</p><p> 一切佛心印真言：</p><p><br/> 唵(引)嚩曰啰(二合)嚩底嚩曰啰(二合)钵啰(二合)底瑟耻(二合)帝(引)秣(诗聿反)第(引)萨嚩怛他(引) 誐多母捺啰(二合)地瑟姹(二合引)曩(引)地瑟耻(二合)帝么贺(引)母怛[口*(肄-聿+(企-止+米))]娑(二合)贺</p><p><br/> 灌顶真言曰：</p><p><br/> 唵(引)母[宁*页]母[宁*页]母[宁*页]缚[(上/天)*(企-止+米)]阿(上)鼻诜(去)左睹[牟*含]萨缚怛他(引)[萨/木]他萨缚尾儞野(二合)鼻晒(引)四剡(引)么贺(引)缚曰罗(二合)贺缚左母捺罗(二合)母捺哩(二合)带(引入)萨缚多他(去引)誐多纥哩(二合)乃夜地瑟耻(二合)多缚曰[(上/天)*(企-止+米)](二合)娑婆(二合)贺</p><p><br/> 灌顶印真言曰：</p><p><br/> 唵(引)阿(上)密栗(二合)多嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))]嚩啰嚩啰钵啰(二合)嚩啰(二合)尾秫第吽吽发吒发吒娑婆(二合)贺</p><p><br/> 结界真言曰：</p><p><br/> 唵(引)阿(上)密栗(二合)多尾路枳[宁*页][萨/木]婆(去)僧啰乞洒(二合)抳阿羯洒抳(尼贞)吽吽发吒发吒娑婆(二合)贺</p><p><br/> 佛心真言曰：</p><p><br/> 唵(引)尾么(上)黎惹野嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))](引)阿密栗(二合)帝吽吽吽吽发吒发吒娑婆(二合)贺</p><p><br/> 心中真言曰：</p><p><br/> 唵(引)跛啰跛啰三(去)跋啰三(去)跋啰印捺哩(二合)野尾戍驮[宁*页]吽(引)吽噜噜左初(引)娑婆(二合)贺(引)</p><p><br/> 佛告灭恶趣菩萨言。此真言名随求即得真言。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。灭恶趣。此真言无数亿兢伽沙俱胝百千诸佛同共宣说随喜受持人如来智印印之。为破一切众生秽恶道故。为临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂恶业众生故说。又此真言诸苦处之类。地狱恶道众生。种种流转生死苦薄福众生。不信失正道。如是皆得解脱。尔时佛告灭恶趣。以此真言付属于汝。此真言以威力能度一切众生苦海。灭恶趣。汝当持念观行守护勿令忘失。灭恶趣。若人须臾得闻此真言。千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死。地狱饿鬼畜生。阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神。布单那阿波沙摩罗。蚊龙龟狗蟒蛇。一切诸鸟及诸猛兽。一切蠢动含灵。乃至蚁子之身。不更重受。即得转生诸佛如来一生补处。菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。灭恶趣。此人得如上贵处生者。皆由闻此真言故。转所生处皆得清净无退转。灭恶趣。乃至得到菩提道场最胜之处皆由赞美。是真言功德如是。以是因缘名随求即得真言。</p><p><br/>次说密印等 五如来蜜想<br/>以初印印心 次即顶上置<br/>次印额眉间 次两即两眉<br/>先右次左竟 此即结了即<br/>我身成遍照 于舌观金刚<br/>先合金刚掌 便成金刚缚<br/>忍愿如钊形 进力附于背<br/>忍愿竖如钵 反屈如宝形<br/>移屈如莲花 面合于掌中<br/>檀慧禅智合 即成秘密印<br/>此五秘密印 密之中之密<br/>秘之中之秘 不可传不阿<br/>阇梨若有知 法弟子随宜<br/>耳作坛法者<br/> 如法华仪轨。更不说<br/> 尔时佛告灭恶趣菩萨。汝今谛听。我当为汝宣说。受持此真言亦为短命诸众生说。当洗浴着新净衣。日日持念九遍。短命众生还得增寿。永离病苦。一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类闻此真言一经于耳。尽此一身更不复受。若遇大恶病闻此真言。即得永离一切诸病。亦得消灭。应堕恶道亦得除断。即得往生寂净世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处莲花化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。若人先造一切极重罪业。遂即命乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中。若禽兽异类之身。闻此真言题名乃至一字一经于耳。如是等苦更不受。业障皆悉消灭。速生佛界。若人亲近一字持人。是人得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即授其记。身光照曜一切佛刹土。此真言功力略如是。若有善男子善女人。于真言念念勿生疑。若有善男子善女人成疑惑者。世世不得真言灵验。现世得白癞病。我为利益众生。说此真言。为贫穷下贱众生。遗此如意摩尼宝。毗卢舍那如来一切智印甚深法藏。常持念人当如敬佛。</p><p><br/> 随求即得真言仪轨<br/> </p><p>（有待于进一步校对）</p> 汉地的大随求经典目前只见到 <a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1153.htm" target="_blank" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1153.zip">普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(2卷)</a><p><a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1154.htm" target="_blank" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1154.zip">佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(1卷)</a>二部，以上所列别的经典均出现在日本大正藏里，并且没有出处说明，应该视为疑伪，等证实为真经，再行恢复。（此处不要讨论“真经”的标准。）</p>[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-27 10:11:32编辑过][/color][/align]
<div class="quote"><b>以下是引用<i>归心似箭</i>在2006-12-27 10:09:53的发言：</b><br/>汉地的大随求经典目前只见到 《<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1153.htm" target="_blank" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1153.zip">普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(2卷)</a>》和《<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1154.htm" target="_blank" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1154.zip">佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(1卷)</a>》二部，以上所列别的经典均出现在日本大正藏里，并且没有出处说明，应该视为疑伪。</div><p></p><p></p><p>赞同</p> <div class="quote"><b>以下是引用<i>恒河之声</i>在2006-12-25 22:08:26的发言：</b><br/><p></p><p>一、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1153.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1153.zip">普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(2卷)</a>〖 唐 不空译〗</p><p>二、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1154.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1154.zip">佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(1卷)</a>〖 唐 宝思惟译〗</p><p></p><p>另外还有<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1155.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1155.zip">金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨(1卷)</a>〖 唐 不空译〗，但其中对咒文的注解完全不符合咒文的意义，很可能是日本人添加的。</p><p>至于<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1156A.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1156.zip">Ａ大随求即得大陀罗尼明王忏悔法(1卷)</a>〖译者不详〗和<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1156B.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1156a.zip">Ｂ宗睿僧正于唐国师所口受(1卷)</a>〖译者不详〗，很可能是日本人的伪作。</p></div><p></p><p></p><p>除了这些以外，还有两部“杂密”的经典与大随求陀罗尼的短咒有关：</p><p>一、P0002 <a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/19/0920.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/0920.zip">佛心经品亦通大随求陀罗尼(2卷)</a>〖 唐 菩提流志译〗</p><p>二、 P0180 <a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/19/0947.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/0947.zip">大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品(1卷)</a>〖译者不详〗</p> <div class="quote"><b>以下是引用<i>恒河之声</i>在2006-12-25 22:08:26的发言：</b><p>二、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1154.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1154.zip">佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(1卷)</a>〖 唐 宝思惟译〗</p></div><p></p><p></p><p>No. 1154</p><p><br/> 佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经<br/> 大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟于天宫寺译</p><p><br/> 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍大城耆阇崛山。与诸弟子共会说法。于是娑婆世界主大梵天王。来诣佛所右绕三匝。顶礼佛足合掌向佛。而白佛言唯愿世尊。为利益众生故。说陀罗尼神咒。令诸人天普得安乐。佛言善哉善哉大梵天王。汝能愍念一切众生。问此利益之事。汝善思念之吾当为汝分别演说。此随求即得大自在陀罗尼神咒。能与一切众生最胜安乐。不为一切夜叉罗刹。及癫癎病饿鬼塞揵陀鬼。诸鬼神等作诸恼害。亦不为寒热等病之所侵损。所在之处恒常得胜不为斗战怨仇之所侵害能摧他敌。厌蛊咒诅不能为害。先业之罪悉得消灭。毒不能害火不能烧。刀不能伤水不能溺。不为雷电霹雳及非时恶风暴雨之所损害。若有受持此神咒者。所在得胜。若能书写带在颈者若在臂者。是人能成一切善事最胜清净。常为诸天龙王之所拥护。又为诸佛菩萨之所忆念。金刚密迹四天大王。及天帝释大梵天王。毗纽天大自在天。俱摩罗军众比那夜迦。大黑天难提鸡说天等。昼夜而常随逐拥护持此咒者。又为摩帝揵拏天众。及余自在诸天神众亦如是拥护。又为诸魔天众。及诸眷属神咒诸神大威德者。所谓鸯俱施神拔折罗神。商羯罗神摩莫鸡神。毗俱知神多罗神。摩诃迦罗神度多神。斫羯罗波尼神大力神。长寿天摩诃提毗神。迦罗羯尼神花齿神。摩尼珠髻神金髻神。宾[廿/(阿-可+辛)/子]罗罗器神电鬘神。迦罗罗利神毗俱知神。坚牢地神乌陀计施神。什伐栗多那那神大怒神。执剑神摩尼光神。阇知尼神一阇吒神。佛陀陀罗波利尼神楞鸡说神。并余无量诸天神等。彼诸天众悉来拥护。若此神咒在身手者。鬼子父母摩尼跋陀神。富那跋陀神力天大力天。胜弃尼神俱吒檀底神。功德天大辩天等。恒常随逐而拥护之。若有女人受持此神咒者。有大势力常当生男。受持胎时在胎安隐。产生安乐无诸疾病。众罪消灭必定无疑。以福德力财谷增长。所说教令人皆信受。常为一切之所敬事。应当洁净若男若女。童男童女持此咒者。当得安乐无诸疾病色相炽盛。圆满吉祥福德增长。一切咒法皆得成就。带此咒者虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成同其行。不作恶梦重罪消灭。有起恶心来相向者。不能为害持此咒者。一切乐欲所求皆得。尔时世尊即说咒曰：</p><p><br/> 那牟[口*萨]婆怛他揭多囔(一)那牟勃陀哒摩僧祇(只曳反)瓢(毗[口*耶]反上二)唵(三)毗补罗[口*(揭-人+乂)]鞞(四)毗末[(上/矢)*(入/米)]阇(上)[口*耶][口*(揭-人+乂)]鞞(五)筏折啰(二合)时嚩(无我反二合)罗[口*(揭-人+乂)]鞞(六)揭底(丁儞反)伽诃泥(七)伽伽那毗输(重)达泥(八)[口*萨]婆跛波毗输(重)达泥(九)唵(十)瞿拏(尼何反)跋底(丁儞反十一)伽伽唎尼(十二)祁唎祁唎(十三)伽末唎(十四)伽诃伽诃(十五)伽揭唎伽揭唎(十六)伽伽唎伽伽唎(十七)钳(巨严反长)婆(长)唎钳(长)婆(重)唎(十八)揭底(丁儞反)揭底(十九上同)伽末泥伽唎(二十)瞿嚧瞿嚧瞿嚧尼(二十一)折(之列反)隶折(之列反)隶牟质隶(二十二)逝曳毗逝曳(二十三)[口*萨]婆婆(重)[口*耶]毗揭底(丁儞反二十四)揭婆三婆啰尼(二十五)私唎徙唎(二十六)以唎以唎(二十七)三曼多迦唎沙(去)尼(二十八)设睹噌钵啰(二合)末咃儞(二十九)[口*络]叉(切我反下同)[口*络]叉么么(某甲)写(三十)毗唎毗唎(三十一)毗揭多筏啰尼(三十二)婆(重)[口*耶]波舍苏哩苏哩(三十三)质里迦末隶(三十四)视曳(三十五)视[口*耶]婆醯(三十六)视[口*耶]婆底(丁礼反三十七)婆伽跋底(丁礼反三十八)褐啰(二合)怛那(二合)摩俱吒摩罗达唎(三十九)毗质多罗(二合)鞞沙波陀唎尼(四十)婆伽跋底(丁礼反)苾地[口*耶](二合)弟(上)毗(四十一)[口*络]叉都摩(引吽某甲)写(四十二)三曼多迦啰毗输(重)达儞(四十三)呼嚧呼嚧(四十四)诺刹怛啰(二合)摩罗陀唎尼(四十五)毡拏毡拏毡尼(四十六)鞞伽跋帝(四十七) [口*萨]婆[宋-木+(乏-之+友)]瑟吒(知刚反二合)儞婆啰尼(四十八)设睹噜(二合)博叉钵啰(二合)末咃儞(四十九)毗阇[口*耶]婆呬(五十)虎嚧虎嚧(五十一)姥嚧姥嚧(五十二)朱嚧朱嚧(五十三)阿(去)庾波剌儞(五十四)苏啰婆啰摩闼儞(五十五)[口*萨]婆提婆多补视底(丁儞反五十六)地唎地唎(五十七)三曼多婆卢吉帝(五十八)钵啰(二合)鞞(重五十九)苏钵啰(二合)婆(重)输(去)悌(六十)[口*萨]婆跛波毗输(重)达儞(六十一)驮啰驮啰驮啰尼(六十二)跋啰驮[口*(隶-木+士)](六十三)苏姥苏姥(六十四)苏姥嚧折(之列反)隶(六十五)折(之列反)隶遮啰[口*耶][宋-木+(乏-之+友)]瑟吒(知刚反下同六十六)晡啰[口*耶]阿(长)赏(长六十七)施唎(二合)婆晡陀啰折[口*耶]迦末隶(六十八)器史(二合)尼(上)器史(二合)尼(上六十九) [口*萨]婆提婆多婆啰(去长)陀[寄-可+鸟](二合)俱施(七十)唵(七十一)钵特摩(二合)毗输(去)提(七十二)输(重)达儞输(去)提(七十三)婆(重)啰婆(重)啰(七十四)毗(重)唎毗(重)唎(七十五)步(重)嚧步(重)嚧(七十六)恾刈罗摄苾提(二合七十七)跋苾多啰(二合)目溪(七十八)羌迦唎(七十九)佉啰佉啰(八十)时嚩 (二合)栗多室[口*(隶-木+士)](八十一)三曼多钵啰(二合)萨唎多婆婆(重)志多输(去)提(八十二)时嚩(二合)罗时嚩(二合)罗(八十三)[口*萨]婆提婆提拏三磨羯唎沙(二合)尼(八十四)[口*萨]底[口*耶](上二合)筏底(丁夷反八十五)怛啰怛啰(八十六)那伽毗卢羯儞(八十七)罗呼罗呼(八十八)呼努呼努(八十九)刹尼刹尼(九十)[口*萨]婆揭啰(二合)诃薄刹尼(九十一)[卑*孕](卑孕反)揭离[卑*孕](卑孕反)揭离(九十二)朱姥朱姥苏姥苏姥(九十三)毗折(之列反)[口*(隶-木+士)](九十四)怛啰怛啰(九十五)多啰[口*耶]睹摩(引吽)某甲写摩诃倍[口*耶](九十六)三牟达啰(二合)娑伽啰钵唎演(二合)多波多罗伽伽那(九十七)娑曼底那(九十八)跋折啰(二合)时嚩(二合)啰毗输(去)提(九十九)部唎部唎(一百)揭婆筏底(丁礼反)揭婆毗输(重)达儞(一)俱器史(二合)三晡啰尼(二)阇罗遮罗阇栗儞(三)钵啰(二合)筏唎沙都提婆(无鹅反)娑曼帝那(四)侄毗喻(二合)陀计那(五)阿蜜[口*栗](二合)多筏唎沙(二合)尼(六)提婆多(引阿)婆多[口*栗]尼(七)阿毗诜遮都迷(八)阿蜜[口*栗] (二合)多跋啰婆晡晒(九)[口*络]叉[口*络]叉么摩(某甲)写(十) [口*萨]婆怛啰(二合十一)[口*萨]婆陀(平十二)[口*萨]婆婆(重)曳瓢(上十三) [口*萨]蒲乌(二合)波达啰(二合)陛瓢(上十四)[口*萨]蒲乌(二合) 钵[口*萨]只(只曳反)瓢(上十五)[口*萨]婆突瑟吒(二合)婆(重)曳毗怛写(十六)[口*萨]婆羯利羯罗诃(十七)毗揭啰(二合)诃毗婆陀(十八)突飒乏(二合)钵那(二合十九)突[口*栗](二合)儞蜜多(引)阿恾刈略夜(平二合二十)跛波毗那设儞(二十一)[口*萨]婆药夫啰刹娑儞婆啰尼(二十二)娑啰尼萨[口*(隶-木+士)](二十三)婆罗婆罗(二十四)婆罗跋底(丁儞反二十五)阇[口*耶]阇[口*耶]都摩(引吽某甲)写(二十六)[口*萨]婆怛啰(二合二十七)[口*萨]婆迦(去)蓝(二十八)悉殿都苾地[口*耶](二合)娑(去)陀(上)[口*耶](二十九)[口*萨]婆曼荼啰娑(去)达儞(三十)阇[口*耶]悉提(三十一)悉提苏悉提(三十二)悉地[口*耶](二合)悉地[口*耶](二合三十三)勃地[口*耶](二合)勃地[口*耶] (三十四)晡啰(上)尼晡啰(上)尼(三十五)[口*萨]婆苾地[口*耶](二合引阿)地揭多姥[口*栗](二合)坻(三十六)阇瑜怛隶阇[口*耶]跋底(丁礼反三十七)瑟咤(二合)底(丁礼反三十八)底(丁儞反)瑟咤(二合)底(丁儞反)瑟咤(二合三十九)三昧[口*耶]摩努波赖[口*耶](四十)怛他揭多输(去)提(四十一)毗[口*耶](二合)婆卢迦(去)[口*耶]都摩(引吽某甲)写(四十二)阿瑟吒(知哥反)苾颉[口*临](二合)摩诃婆(重)[口*耶]陀噜(引论)尼(四十三)萨啰(二合)萨啰(二合四十四)钵啰(二合)萨啰(二合)钵啰(二合)萨啰(二合四十五)[口*萨]婆筏啰拏(尼何反)毗输(重)达儞(四十六)三曼多(引阿)迦啰曼茶罗输(去)提(四十七)毗揭坻毗揭坻(四十八)毗揭多末隶输(重)达儞(四十九)器史(二合)尼器史(二合)尼(五十)[口*萨]婆跋波毗输(去)提(五十一)末罗毗输(去)提(五十二)帝阇跋底(丁儞反)跋折啰(二合)跋底(丁儞反五十三)帝[口*(隶-木+士)](二合)卢枳[口*耶] (二合引阿)地瑟耻(二合)底(丁礼反)莎呵(五十四)[口*萨]婆怛他揭多姥啰陀(二合引阿)毗(重)色讫底(丁礼反)莎呵(五十五)啰婆菩提萨埵(引阿)毗色讫底(丁礼反下同)莎呵(五十六)[口*萨]婆提婆多(引阿)毗(重)色讫底莎呵(五十七)[口*萨]婆怛他揭多颉[口*栗](二合)驮(上)[口*(隶-木+士)](引阿)地瑟耻(二合)底莎呵(五十八)[口*萨]婆怛他揭多三昧[口*耶]悉弟莎呵(五十九)印侄[口*(隶-木+士)](二合)印陀罗(二合)跋底(丁儞反)印陀啰(二合)毗[口*耶] (二合)婆卢吉底莎呵(六十)勃啰(二合)醯迷勃啰(二合)醯迷勃啰(二合)呵摩(二合)地瑜(二合)瑟底莎呵(六十一)鼻瑟努(居矩反二合)那么悉吉[口*栗](二合)底莎呵(六十二)摩醯湿嚩啰(二合)那摩悉吉[口*栗](二合)底莎呵(六十三)跋折啰(二合)陀(长)啰跋折啰波尼婆罗毗嚟(二合) [口*耶](引阿)地瑟耻底莎呵(六十四)跌唎(二合)底(丁儞反)啰瑟吒啰(三合)[口*耶]莎呵(六十五)毗嚧茶迦[口*耶]莎呵(六十六)毗嚧波叉[口*耶]莎呵(六十七)裴室啰(二合)满拏(尼何反)[口*耶]莎呵(六十八)折(之列反)咄[口*栗](二合)摩诃啰阇那么悉吉[口*栗] (二合)多[口*耶]莎呵(六十九)婆噜拏(尼何反)[口*耶]莎呵(七十)那伽毗卢枳多[口*耶]莎呵(七十一)提婆揭奶瓢莎呵(七十二)那伽揭奶瓢莎呵(七十三)药叉揭奶瓢莎呵(七十四)健闼婆揭奶瓢莎呵(七十五)阿苏啰揭奶瓢莎呵(七十六)伽噜茶(池何反)揭奶瓢莎呵(七十七)紧那啰揭奶瓢莎呵(七十八)摩呼啰伽揭奶瓢莎呵(七十九)褐啰刹娑揭奶瓢莎呵(八十)摩努晒(生债反)瓢莎呵(八十一)阿摩努晒瓢莎呵(八十二)[口*萨]婆伽[口*络](二合)醯瓢莎呵(八十三)[口*萨]婆步(重)底瓢莎呵(八十四)[门@下][口*(隶-木+士)](二合)底(丁儞反)曳(二合)瓢莎呵(八十五)毕舍(去尸[口*耶]反长)制瓢莎呵(八十六)罨波萨摩[口*(隶-木+士)](二合)瓢莎呵(八十七)割槃奶瓢莎呵(八十八)唵(八十九)度(重)嚧度(重)嚧莎呵(九十)睹(重)嚧睹(重)嚧莎呵(九十一)牟(重)嚧牟(重)嚧莎呵(九十二)诃那[口*萨]婆设睹噜(二合)囔么摩写莎呵(九十三)驮诃驮诃[口*萨]婆[宋-木+(乏-之+友)]瑟吒(二合)钵啰(二合)[宋-木+(乏-之+友)]瑟吒(二合)么摩(某甲)写莎呵(九十四)钵遮(上诸[口*耶]反)钵遮(上诸[口*耶]反)[口*萨]婆钵啰(二合)底(丁儞反) [口*耶](上二合)铁(听以反)迦钵啰(二合)底(丁儞反)[口*耶](上二合)蜜多啰(二合)么摩(某甲)写莎呵(九十五)时嚩(二合)栗多(去) [口*耶]莎呵(九十六)钵啰(二合)时嚩(二合)栗多(去)[口*耶]莎呵(九十七)地钵多(去)时嚩(二合)啰[口*耶]莎呵(九十八)三曼多钵啰(二合)时嚩(二合)栗多(去)[口*耶]莎呵(九十九)摩尼跋达啰(二合)[口*耶]莎呵(二百)布[口*栗]拏(尼何反)跋(重)陀啰(二合)[口*耶]莎呵(一)摩诃迦罗[口*耶]莎呵(二)摩底(丁儞反)哩(二合)伽拏(尼何反)[口*耶]莎呵(三)药器史(二合)尼囔莎呵(四)褐啰刹思囔莎呵(五)阿(去)迦(去)奢摩底(丁儞反二合)囔莎呵(六)三姥达啰(二合)儞婆悉儞囔莎呵(七)褐啰底(丁儞反)唎(二合)折(之列反)[口*蓝](庐奸反)莎呵(八)地婆娑折(之列反)[口*蓝](卢奸反下同)莎呵(九)底(丁儞反)唎(二合)散地[口*耶] (二合)折(之列反下同)[口*蓝]莎呵(十)鞞罗折(之列反)[口*蓝]莎呵(十一)阿(乌褐反)鞞罗折(之列反)[口*蓝]莎呵(十二)揭婆折(之列反) [口*(隶-木+士)]瓢莎呵(十三)揭婆散多(长)啰尼呼卢呼卢莎呵(十四)唵莎呵(十五)[口*萨]婆莎呵(十六)步筏莎呵(十七)步噜步筏呵(十八)质致(上)质致(上)莎呵(十九)费致费致(上)莎呵(二十)驮啰尼莎呵(二十一)陀啰尼莎呵(二十二)恶岐儞(二合)莎呵(二十三)帝殊(上)婆布莎呵(二十四)只里只里莎呵(二十五)徙里徙里莎呵(二十六)勃地[口*耶](二合)勃地[口*耶](二合)莎呵(二十七)曼茶罗悉地曳(二合)莎呵(二十八)曼茶罗畔提曳(二合)莎呵(二十九)思摩畔达尼莎呵(三十)谵婆谵婆莎呵(三十一)悉耽(二合)婆(重)悉耽(二合)婆(重)莎呵(三十二)嗔陀嗔陀莎呵(三十三)频陀频陀莎呵(三十四)畔陀畔陀莎呵(三十五)牟诲[口*耶]牟诲[口*耶]莎呵(三十六)摩尼毗输(去)提莎呵(三十七)诉[口*栗](二合)曳诉[口*栗](二合)曳苏哩(二合)[口*耶]毗输(去)提莎呵(三十八)战侄[口*(隶-木+士)](二合)苏战侄[口*(隶-木+士)](二合)布[口*栗]拏(尼阿反)战侄[口*(隶-木+士)](二合)莎呵(三十九)诺刹多啰(二合)[口*耶]莎呵(四十)室吠(无废反)莎呵(四十一)扇(长)底(丁儞反)曳莎呵(四十二)苏嚩(无我反二合)悉底(丁儞反)吔(二合)也儞莎呵(四十三)施梵(无绀反二合)羯唎扇(重长)底(丁儞反)羯唎布瑟致(二合)跋喇驮(重二合)儞莎呵(四十四)室唎(二合)羯哩莎呵(四十五)室唎(二合)[口*耶]跋唎(二合)驮儞莎呵(四十六)室唎(二合)[口*耶]时嚩(二合)罗儞莎呵(四十七)那牟支莎呵(四十八)摩噜支莎呵(四十九)鞞伽筏底(丁礼反)莎呵(二百五十)</p><p><br/> 右已前是根本咒竟<br/></p><p></p> <p>一切佛心咒</p><p><br/> 唵(一)[口*萨]婆怛他揭多慕[口*栗](二合)帝(二)钵啰(二合)筏啰揭多婆(重)曳(三)奢摩演都么摩(某甲)写[口*萨]婆跛闭瓢(四)莎悉底(丁儞反二合)啰婆(重二合)筏都(五)牟支牟支毗牟支(六)遮唎遮罗儞(七)揭帝(八)婆(重)陀(重)啰奶(九)步(长)地步(长)地(十)步陀(重)[口*耶]步陀(重)[口*耶](十一)勃地利勃地临(十二)[口*萨]婆怛他揭多颉[口*栗](二合)驮(上)[口*耶] (十三)树瑟[齿*来](二合十四)莎呵(十五)</p><p><br/> 一切佛心印咒</p><p><br/> 唵(一)跋折啰(二合)跋底(丁儞反二)跋折啰(二合)钵啰(二合)底(丁儞反)瑟耻(二合)多输(去)提(三)怛他揭多姥陀啰(二合四)地瑟咤那地瑟耻(二合)底莎呵(五)</p><p><br/> 灌顶咒</p><p><br/> 唵(一)牟儞牟儞牟儞筏[口*(隶-木+士)](二)阿毗(重)诜者都咩(三)[口*萨]婆怛他揭多摩(引吽某甲)写(四)[口*萨]婆苾他[口*耶](二合)毗晒罽(平五)摩诃跋折啰(二合)筏遮姥陀啰(二合)姥地唎(二合)底(丁儞反六)怛他揭多颉[口*栗](二合)驮(上)[口*耶](七)地瑟耻(二合)多跋折[口*(隶-木+士)](二合)莎呵(八)</p><p><br/> 灌顶印咒</p><p><br/> 唵(一)阿蜜[口*栗](二合)多筏[口*(隶-木+士)](二合二)嚩啰嚩啰(三)钵啰(二合)嚩啰毗输(去)提(四)[含*牛][含*牛](五)泮吒泮吒(六)莎呵(七)</p><p><br/> 结界咒</p><p><br/> 唵(一)阿蜜[口*栗](二合)多毗卢羯儞(二)揭婆(重二合)[口*络]刹尼(上三)阿羯啰沙(二合)尼(上四)[合*牛][合*牛](五)泮吒泮吒(六)莎呵(七)</p><p><br/> 佛心咒</p><p><br/> 唵(一)毗摩隶(二)阇[口*耶]筏底(丁儞反三)阿蜜[口*栗]帝(四)[含*牛] [合*牛][合*牛][含*牛](五)泮吒泮吒泮吒泮吒(六)莎呵(七)</p><p><br/> 心中心咒</p><p><br/> 唵(一)跋(重)啰跋(重)啰(二)三跋啰(三)印地(音涅)[口*栗](二合) [口*耶](四)毗输(重)达儞(五)[合*牛][含*牛](六)噌嚧遮隶(七)莎呵(八)</p><p><br/> (注：平上去入者依四声借音。读注二合者半上二字连声合。读注重者喉声重。读注长者长声。读注引阿者。引上字入阿中。接下字读引论等类可知。哒揭啰[口*萨]唎嚧噜[口*络]哩[口*路][口*(隶-木+士)][口*临][口*梨][口*蓝]等字。傍加口者转舌声。读囔[口*耶]咃等字傍加二点者。取半者不全声读耳)</p><p><br/> 尔时世尊说此神咒已告大梵言。若有暂闻此陀罗尼者。彼诸善男子善女人。所有一切罪障悉得消灭。若能诵持者。当知是人即是金刚之身。火不能烧。大梵当知如迦毗罗大城。罗睺罗童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗自投火坑。于时罗睺罗在母胎中忆念此咒。其大火坑寻即变成莲华之池。此是神咒力故。以是因缘火不能烧。佛告大梵毒不能害者。如善游城丰财长者子。善持诸余一切禁咒。恃咒力故。召摄德叉迦龙王忘不结界。其龙嗔怒啮损。是人受大苦恼。命在须臾无能救者。于其城中有一优婆夷名曰无垢。常持此随求即得大自在陀罗尼神咒其优婆夷起大慈悲。心生怜愍往诣其所。以此咒咒之才经一遍。其毒消灭还得本心。时长者子于无垢边。受持此咒忆念在心。是故当知毒不能害。复次大梵波罗柰城有王名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。时四种兵入至波罗柰城。其王梵施既知是已。敕城内人汝等勿怖。我有神咒名随求即得陀罗尼。此咒神力能摧他敌及四种兵。其时梵施澡浴清净着新净衣。书写此咒持在身上。即往入阵王独共战。四兵降伏来归梵施。大梵当知此神咒有大威力。如来印可常应忆念。当知此咒于佛灭后利益众生<br/> 复次大梵若有人带此咒者。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人是金刚身。当知是人是如来藏身。当知是人是如来眼。当知是人披金刚甲。当知是人是光明身当知是人是不坏身。当知是人能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是咒能除地狱一切苦难。大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼。有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此神咒系病比丘颈下。系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱。其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南。因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭。是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎罗王。时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利。汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去。于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚。于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒。复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议。遂号此塔名为随求即得。是时狱卒寻即回还。具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除。即得生于三十三天。因号此天名为随求即得天子。大梵当知如法书写。此咒带持在于身者。常无苦恼。利益一切恐怖悉除<br/> 复次大梵如消阿魏大城之中。有一长者名毗蓝婆。库藏盈溢金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入于大海。于大海中遇低弥黎鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大霹雳雨金刚雹。尔时诸人极大忧怖。是时商主告诸商人。汝等勿怖我有方计。于此厄难毕得解脱。众商人言善哉善哉。其时商主寻即如法。书写此咒安置幢头。其鱼应时即见此船。有大光明如大火聚。其鱼退缩彼诸龙等。见是相已悉起慈心。是时商主及诸商人。心大欢喜得达宝所。是故大梵当写此咒安置幢头。能除一切恶风。非时寒冻卒起黑云。雨下霜雹皆悉止息。一切蚊虻蝗虫及诸余类。食苗稼者自当退散。一切恶兽利牙爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉得增长。果味甘美随时成熟。诸龙王等以时降雨。复次大梵若人所求。应当如法书写此咒。随所求愿悉得成就。求男得男求女得女。善持胎藏处胎安隐。日月满足安乐产生。大梵当知于此摩伽陀国。有王名慈愍手。其王初生之时。即申右手执于母奶。其母两奶变成金色乳自流出。于其手中又能出于无量珍宝施诸众生。以是因缘名慈愍手。其王无子为求子故。设大施会供养诸佛及诸塔庙求子不得。后于夜分其王梦见净居天子。来至王所而告王言。大王当知有大神咒名随求即得。王可如法书写与大夫人。系其颈下即当得子。时王觉已至于明旦。即如法书写此大神咒。与夫人带应时有胎。日月满足生一童子。色相具足端严殊胜见者欢喜。大梵当知此神咒力。所求愿者皆得称心。复次大梵其天帝释。共阿修罗斗战之时。帝释天王带此神咒。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。复次大梵若有人。带此神咒在于身者。一切诸佛以其神力加被是人。为诸菩萨之所赞叹。于一切处一切诤讼。斗竞言论而皆得胜。常无疾病一切灾横不能为害心无忧恼。恒为诸天之所守护。此八首咒书写带持心常忆念。一切恶梦恶相不吉祥事不及其身。此随求即得陀罗尼神咒。是九十九亿百千那由他恒河沙等诸佛。同共宣说同共印可。同共赞叹同共随喜。有大势力有大威光有大功用。一切魔众悉皆降伏。此大神咒甚难可得。复次大梵过去有佛。名开颜含笑摩尼金宝赫奕光明出现王如来。于菩提道场坐金刚座始成正觉。有无央数魔及诸眷属。来诣佛所现诸神力。作诸障难现诸恶相。作嗔怒形雨诸器仗。尔时世尊默然而坐。以慈善根力忆念此咒。才忆念已彼诸魔众。见世尊一一毛孔中。出百千万亿兵众。身被衣甲放大光明。于虚空中游行自在。时诸魔众退失神通四散驰走。复次大梵乌禅那城。有王名曰梵施。彼有一人犯王死罪。王敕令杀即将罪人。往于山中拔刀欲杀。其人右臂先带此咒。由此咒力刀出火然散坏如尘。是时法官见是事已怪未曾有。即往白王具陈上事王告法官于彼山中有夜叉窟。无量夜叉止住其中。可送罪人于彼窟内。于是法官奉教往送。罪人到窟时诸夜叉来欲食啖。咒威力故诸夜叉等。皆见其人身光赫奕。时诸夜叉将此罪人。送至窟外恭敬礼拜。于是法官复以此事具白于王。王复告言将此罪人掷置大河之中。奉教往掷。掷是人已。而不没溺履水如地。还以是事启白大王。王甚惊怪。王唤罪人问其所以。汝何所解。罪人答王臣无所解。在身唯带随求即得大自在陀罗尼神咒。王闻是已怪叹无量。佛告大梵如上所说。是咒神力汝可知之。必须书写持带于身。复告大梵若欲带此咒者。当如法书写。尔时大梵白佛言世尊。若欲书写此之神咒法则云何。佛告大梵先当结坛。于坛四角各安一瓶盛满香水。坛内画作二莲花。或三或四或五。四面周匝作莲花须。又作一大开敷莲花。其茎尽悬缯帛。又作一八叶莲花。一一叶上作一三叉戟。茎上尽悬缯帛。更作一八叶莲花。于花心中作一金刚杵。一一叶上亦作一杵。其花茎上尽悬缯帛。又作一八叶莲花。一一叶上各作一越斧。又作一莲花。于花心中画作一刀。其茎亦尽悬缯帛。又画作一剑。于剑锋上作花。其花茎上亦尽悬缯帛。又作一莲花于花心中画作一螺。又作一莲花于花心中画作一罥索。又作一莲花于花心中画作一火焰珠。烧香散花饮食果子种种供养。若欲书写带此咒者。应当依法结如是坛。余坛方法不得相杂。令写咒人先澡浴清净。着新净衣食三种白食。所谓乳酪粳米饭。无问纸素竹帛种种诸物。皆悉许用书写此咒。若有妇人求产男者。用牛黄书之。于其帛上。先向四面书此神咒。内画作一童子以宝璎珞庄严。其颈手捧一金钵盛满珍宝。又于四角各画一童子身披衣甲。又作种种印。若转轮王带者于咒心中作观世音菩萨及帝释形。又于其上作种种佛印。诸善神印悉令具足。又于四角作四天王。众宝庄严各依本方。若僧带者于咒心中。画作一金刚神众宝庄严。下作一僧[跍*月]跪合掌。金刚以手按此僧顶。若婆罗门带者。于咒心中作大自在天。若刹利带者于咒心中作摩醯首罗天。若毗舍带者于咒心中作毗沙门天王。若首陀带者于咒心中作斫羯罗天。若童男带者于咒心中作俱摩罗天。若童女带者。于咒心中作波阇波提天从此已上所拟带者。于咒心中所画作诸天神。皆须形状少年面貌喜悦。若欲持带此神咒者。并须各各自依本法。若怀胎妇人带者。于咒心中作摩诃迦罗神其面黑色。若于高幢上悬者。当于高处竖一高幢。于其幢头置一火焰珠。于其珠内安此神咒。所有一切诸恶障碍。及诸疾疫悉得消灭。若亢旱时于咒心中作一九头龙。若滞雨时亦作此龙。并当安著有龙水中。旱即下雨滞即得晴。若商人带者于咒心中作商主形。所将商众皆得安乐。持此咒人自欲带者。于咒心中作一女天。又于其内作星辰日月。若凡人带者。唯当书写此咒带之。佛告大梵若诸人等。能如法书写持带之者。常得安乐。所为之事皆得成就。现世受乐后生天上。所有罪障悉得消灭。常受持者恒为诸佛菩萨之所护念。于夜梦中常得见佛。亦得一切之所尊敬。汝当护持广令流布。佛说此经已。时大梵天王闻佛所说。心大欢喜信受奉行</p><p><br/> 佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经<br/> <br/></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-27 17:49:17编辑过][/color][/align]
<div class="quote"><b>以下是引用<i>恒河之声</i>在2006-12-25 22:08:26的发言：</b><br/><p></p><p>一、<a href="http://www.quantizhi.org/baoku/fojing/08-mijiao/jianti/20/1153.htm" tppabs="http://person.zj.cninfo.net/~buddha/08-mijiao/1153.zip">普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(2卷)</a>〖 唐 不空译〗</p></div><p></p><p></p><p><strong>大随求陀罗尼经（不空法师的译本）</strong></p><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p><strong></strong></p><p><strong></strong></p><p>普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上<br/><br/> 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译<br/><br/><br/> 序品<br/><br/>如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。皆得大势。皆悉示现大金刚解脱三摩地佛刹神通。于刹那间随入一切有情心行。成就种种美妙广大甚深巧说诸法。辩才无碍得大神通。悉能供养无量佛世界如来。大供养云海解脱三摩地自在神通。不共觉分道支一切地波罗蜜。善巧四摄慈悲喜舍力远离清净心相续中。其名曰<br/><br/>金刚藏菩萨摩诃萨。金刚眼菩萨摩诃萨。金刚身菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。金刚相击菩萨摩诃萨。金刚那罗延菩萨摩诃萨。金刚游戏菩萨摩诃萨。金刚积菩萨摩诃萨。金刚髻菩萨摩诃萨。金刚妙菩萨摩诃萨。金刚幢菩萨摩诃萨<br/><br/>如是上首菩萨摩诃萨众俱<br/><br/>复与大声闻众皆大阿罗汉。断除有结尽一切漏。得善正知心善解脱。悉能现不思议神通力神境通游戏。皆得大势于见无著。离一切垢焚烧习气种。其名曰具寿舍利子。足寿满慈子。具寿劫宾那。具寿须菩提。具寿迦叶波。具寿大迦叶波。具寿优楼频螺迦叶波。与如是等上首大声闻众俱。复有大自在天子为上首。与无量无边不可说阿僧祇净居天子众俱<br/><br/>复有娑诃世界主大梵天王为上首。与梵众天子俱<br/><br/>复有苏夜摩天子化乐天子他化自在天子。及天帝释各与诸天子以为眷属俱<br/><br/>复有毗摩质多罗阿苏罗王。末离阿苏罗王。令欢喜阿苏罗王。照曜阿苏罗王。罗睺阿苏罗王。如是上首阿苏罗王。与无量无边阿苏罗王以为眷属俱<br/><br/>复有娑伽罗龙王。德叉迦龙王。嚩苏枳龙王商佉波罗龙王。羯句吒迦龙王。莲华龙王。大莲华龙王。如是等上首龙王。与无量无边阿僧祇龙王众俱<br/><br/>复有树紧那罗王。与无量紧那罗王眷属俱<br/><br/>复有一切义成就持明仙王。与无量持明仙王眷属俱<br/><br/>复有五髻乾闼婆王。与无量乾闼婆王眷属俱<br/><br/>复有金银蘖路茶王。与无量蘖路茶王眷属俱<br/><br/>复有多闻药叉王。宝贤药叉王。满贤药叉王。半支迦药叉王。与无量无边药叉王眷属俱<br/><br/>复有诃利帝母。与五百子以为眷属俱复有七护世母天。七大罗刹母。游虚空七仙天。九执曜天。方隅地天。辩才天女。名与眷属俱<br/><br/>复有作障者毗那夜迦。并毕隶多。部多。一切皆是大威德者。各与眷属俱<br/><br/>复有一切山王。一切海王。及护世王水天。并持国天王增长天王恶目天王。持棒罗刹主七风天伊舍那天并及其后。与千俱胝那庾多眷属俱<br/><br/>复有那罗延天。与眷属俱<br/><br/>复有捺多迦那么迦。噜贺迦。大伽那钵底。弥瞿罗迦如是等毗那夜迦王。与无量无边毗那夜迦以为眷属俱<br/><br/>复有六十游行诸城堡王与眷属俱<br/><br/>复有四姊妹女天并兄。以为眷属俱<br/><br/>复有金刚商羯罗女。与六十四金刚女以为眷属俱<br/><br/>复有金刚军童子。苏摩呼童子。顶行童子。与无量金刚族以为眷属俱<br/><br/>复有净信佛法僧。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶。紧那罗摩户罗伽部多。毕舍遮。阿钵娑么啰。嗢摩那娑[亭*夜]娑。呬里迦。乌萨多罗迦并日月天子晨朝天日午天黄昏天中夜天及一切时天。与无量无边阿僧祇眷属俱。于是世尊善转法轮佛事已终。福德智慧究竟圆满。善摄受一切智大菩提。获得炽盛地波罗蜜。以三十二大丈夫相庄严法身。八十四随好庄严一切支分。一切有情无所观顶相。超胜一切魔罗。通达一切智智。具足五眼。一切相成就。一切智智成就。一切佛法成就。摧一切魔异论。高显名称大雄猛师子吼。坏无明黑闇。以无量无边阿僧祇百千俱胝那庾多劫之所积集。施戒忍勤勇静虑般若方便愿力智波罗蜜难行苦行。转得三十二大人相八十四随好庄严。其身坐大宝金刚莲华藏师子之座。其座以无量金刚宝珠罗网庄严。微风摇击出妙音声。以无量金刚界安住神足。以无量金刚宝庄严。摩竭口吐于赤珠。复含在口。以无量宝严饰莲花蕊。虎珀大虎珀。帝青大帝青。补沙罗伽。庄严光网普遍端严。以无量金刚宝庄严幰盖柄以无量俱胝那庾多百千劫树。荫影庄严。其座广博大如须弥。犹如金山。吉祥炽盛光明庄严。照过千日。其地圆满犹如净月。令诸有情深所乐见如来之法。如大劫树其花开敷。所说妙法初中后善。其义深远其语巧妙。清净洁白纯一无杂<br/><br/>尔时世尊从顶毫相。放大光明其光名曰现一切如来光网。由此光明。普照三千大千世界乃至如恒河沙数佛世界。于彼世界所有如来。于大庄严楼阁无量宝庄严师子座上说法。并一切菩萨及大声闻苾刍苾刍尼净信男净信女。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩户罗伽。悉皆照曜显现分明。尔时世尊普为一切说伽陀曰<br/><br/> 我今说随求 愍念诸有情<br/> 此大陀罗尼 能摧难调者<br/> 诸极恶重罪 若得才闻此<br/> 随求陀罗尼 一切罪消灭<br/> 安乐诸有情 解脱一切病<br/> 大悲众生故 是故世尊说<br/> 为获解脱故 远离诸恶趣<br/> 若入修罗宫 药叉罗刹宫<br/> 步多龙鬼神 如是诸宫殿<br/> 随意悉能入 皆用此大明<br/> 而作于加护 斗战危险处<br/> 不被怨沮坏 并诸鬼魅等<br/> 由称陀罗尼 诸魅悉坏灭<br/> 娑謇嗢未那 毕舍拏吉你<br/> 猛恶吸精气 常害有情类<br/> 彼皆悉殄灭 由随求灭德<br/> 他敌皆灭坏 所作剧厌祷<br/> 咒诅法无效 定业不受报<br/> 不被蛊毒中 水火及刀杖<br/> 雷电与霜雹 黑风恶暴雨<br/> 诸难皆得脱 冤敌悉降伏<br/> 若人持此明 或带于颈臂<br/> 所求愿悉成 一切所希愿<br/> 悉皆得如意 天王皆加护<br/> 及诸大龙王 菩萨大勤勇<br/> 缘觉及声闻 一切诸如来<br/> 明妃大威德 悉皆而拥护<br/> 受持随求者 金刚秘密主<br/> 护世四天王 于彼持诵人<br/> 昼夜常加护 帝释忉利众<br/> 梵王毗纽天 及摩醯首罗<br/> 众生俱摩罗 大黑喜自在<br/> 一切天母众 及余诸魔众<br/> 苦行威德仙 及余密语天<br/> 皆悉来拥护 持此随求者<br/> 大威德菩萨 明妃大悲尊<br/> 勇猛具神力 摩摩毗俱胝<br/> 多罗央俱尸 及余金刚锁<br/> 白衣及太白 圣摩诃迦离<br/> 使者金刚使 妙索金刚索<br/> 执轮大力者 金刚鬘大明<br/> 甘露军吒利 无能胜明妃<br/> 黑耳吉祥天 大福威德尊<br/> 莲花军吒利 花齿及珠髻<br/> 金发宾蘖罗 大威德吉祥<br/> 及电庄严天 一髻大罗刹<br/> 及佛地护尊 迦波利明女<br/> 楞伽自在尊 及余多类众<br/> 彼等皆拥护 由大明在手<br/> 诃利帝及子 半支迦大将<br/> 商弃尼积齿 吉祥及辩才<br/> 由持此密言 昼夜常随逐<br/> 若有诸女人 持此陀罗尼<br/> 彼皆悉成就 男女在其胎<br/> 安隐胎增长 产生皆安乐<br/> 一切病悉除 诸罪皆消灭<br/> 福力常具足 谷麦及财宝<br/> 悉皆得增长 出言令乐闻<br/> 所至获恭敬 男子及女人<br/> 清净能受持 常怀慈悲心<br/> 拔济诸有情 皆愿获安乐<br/> 令彼离疾病 国王并后宫<br/> 皆生恭敬心 吉祥常炽盛<br/> 福聚皆增长 一切真言法<br/> 皆悉得成就 成入一切坛<br/> 得成三昧耶 如来诚实说<br/> 恶梦不能侵 诸罪悉除灭<br/> 烦恼及怨敌 执曜灾祸灭<br/> 大智自在说 能满他愿欲<br/> 是故我今说 大众咸谛听</p><p>（以下是咒文）</p></div> 曩莫萨嚩怛他(去引)誐跢(去引)南(引)曩莫曩莫萨嚩没驮(引)冒(引)地萨多嚩(二合)没驮达摩僧(去)契(引)毗药(二合)唵(引)尾补攞蘖陛尾补攞尾么(鼻声后同)黎(上)惹(子曳)野蘖陛嚩日啰(二合)入嚩(二合引)攞蘖陛誐底(丁以反)誐贺宁誐誐曩尾戍(引)陀宁萨嚩播(引)跛尾戍(引)陀(去)宁唵虞拏(鼻音)嚩底(同前)誐誐哩抳(尼贞反)拟(妍以反)哩拟哩誐么(鼻音)哩誐么(如前)哩虐贺虐贺蘖誐(引)哩蘖誐(引)哩誐誐哩(引)誐誐哩俨婆(上)哩俨婆(去)哩誐底誐底誐么(鼻音)[寧*頁]誐[口*(隸-木+士)]虞(上)噜虞(上)噜麌(上)噜抳(尼整反)佐黎阿(上)佐[口*(隸-木+士)]母佐黎惹曳尾惹曳萨嚩婆野尾誐帝蘖婆三(去)婆啰抳(尼整反)悉哩悉哩弭哩弭哩岐哩岐哩三满跢迦啰洒(二合)抳萨嚩设咄噜(二合)钵啰(二合)末他(上)[寧*頁]啰吃洒(二合)啰吃洒(二合)么(上)么(某甲)萨嚩萨多嚩(二合引)难(上引)佐尾哩尾哩尾誐跢(引)嚩啰拏(上)婆野曩(引)舍[寧*頁]苏(上)哩苏哩唧哩剑么(上)黎尾么(上)黎惹曳惹夜(引)嚩奚惹野嚩底婆(上)誐嚩底啰怛曩(二合)么矩吒么(引)逻(引)驮哩么护尾尾驮尾唧怛啰(二合)吠(引)洒噜(引)跋驮(引)哩抳婆(上)誐嚩底摩贺(引)尾你也(二合)泥(上)尾啰吃洒(二合)啰吃洒(二合)么么(某甲)萨嚩萨多嚩(二合引)难(上)佐三满跢萨嚩怛啰(二合)萨嚩播(引)跛尾戍(引)驮[寧*頁]户噜户噜诺乞察(二合)怛啰(二合)么(引)逻驮(引)哩抳啰吃洒(二合)[牟*含]么(鼻)么(某甲鼻)阿曩(引)他(上)写怛啰(二合)拏(鼻)跛啰(引)耶拏(鼻)写跛哩谟(引)佐野冥(引)萨嚩耨契(引)毗药(二合)战尼战尼赞腻[寧*頁]吠(引)誐嚩底萨嚩讷瑟吒(二合)[寧*頁]嚩(引)啰抳设咄噜(二合)博吃叉(二合)钵啰(二合)末他(上)[寧*頁]尾惹野嚩(引)呬[寧*頁]户噜户噜母噜母噜祖噜祖噜阿(去引)欲播(引)攞[寧*頁]苏(上)啰嚩啰末他[寧*頁]萨嚩泥(上)嚩跢布(引)呲(此以反)帝地哩地哩三满跢(引)嚩路(引)枳帝钵啰(二合)陛钵啰(二合)陛苏钵啰(二合)婆尾秫弟萨嚩播(引)跛尾戍(引)驮宁达啰达啰达啰抳啰啰达隶苏(上)母苏(上)母噜噜佐黎佐(引)攞耶弩瑟鹐(二合引)布(引)啰野铭阿(去引)苫(去引)室哩(二合引)嚩补陀难惹野剑么(上)黎吃史(二合)抳吃史(二合)抳嚩啰泥嚩啰能(引)矩势唵(引)钵纳么(二合)尾秫第戌(引)驮野戍(引)驮野舜(入)第跋啰跋啰鼻哩鼻哩步噜步噜懵(去)誐攞尾舜(入)第跛尾怛啰(二合)穆弃渴(祛蘖反)拟抳渴拟抳佉(上)啰佉(上)啰入嚩(二合)里多始[口*(隸-木+士)]三(上)满多钵啰(二合)娑(上)哩跢嚩婆(去引)悉多秫第入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞萨嚩泥(上)嚩誐拿三(上)么多迦啰洒(二合)抳萨底也(二合)嚩帝跢啰怛啰(二合)哆(引)哩野[牟*含]曩(引)誐尾[口*路]枳帝攞护攞护户弩(鼻声)户弩(同上)乞史(二合)抳乞史(二合)抳萨嚩拟啰(二合)贺薄乞洒(二合)抳冰(毕孕反)誐里冰誐里祖母祖母苏母苏母祖母佐[口*(隸-木+士)]多啰多啰曩(引)誐尾路枳[寧*頁]跢啰野睹[牟*含]婆誐嚩底阿瑟吒(二合)摩贺婆曳毗药(二合)三闷(上)捺啰(二合)娑(去引)誐啰钵哩演(二合)担(平)播(引)跢(引)攞誐誐曩怛囕萨嚩怛啰(二合)三(上)满帝曩你(泥以反)舍满第(引)曩嚩日啰(二合引)钵啰(二合)迦(引)啰嚩日啰(二合)播(引)舍满弹(去)宁(引)曩嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗尾秫弟步哩步哩蘖婆嚩底蘖婆(去)尾戍驮[寧*頁]钩吃史(二合)三(去)布啰抳入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗佐罗佐罗入嚩(二合)里[寧*頁]钵啰(二合)袜洒睹泥(引)嚩三满帝(引)曩你(泥以反)眇(引)娜计(引)曩阿蜜栗(二合)多嚩啰洒(二合)抳泥(引)嚩跢嚩跢罗抳阿鼻诜者睹铭苏(上)誐多嚩佐(上)曩(引)密栗(二合)多嚩啰嚩补晒啰吃洒(二合)洒吃洒(二合)么么(某甲)萨嚩萨多嚩(二合)难佐萨嚩怛啰(二合)萨嚩娜萨嚩婆曳毗药(二合)萨冒钵捺啰(二合)吠毗药(二合)萨冒跛僧霓毗药(二合)萨嚩讷瑟吒(二合)婆野鼻怛写萨嚩迦(去)里迦攞贺尾蘖啰(二合)贺尾(引)嚩娜耨萨嚩(二合)跛难(二合)讷[寧*頁]弭跢瞢(去)誐罗(卢遮反)播(引)跛尾曩舍[寧*頁]萨嚩药吃叉(二合)啰(引)吃洒(二合)娑曩誐[寧*頁](引)嚩啰抳萨啰抳娑[口*(隸-木+士)]么攞么攞么攞嚩底惹野惹野惹野睹[牟*含]萨嚩怛啰(二合)萨嚩迦(引)览悉钿睹铭噎[牟*含]摩贺尾捻(你琰反引)娑(引去)陀野娑(去引)陀野萨嚩曼拏(上)攞娑(引)陀[寧*頁]伽(去引)多(上)野萨嚩尾觐曩(二合引)惹野惹野悉递悉递苏(上)悉递悉地野(二合)悉地野(二合)没地野(二合)没地野(二合)布啰野布啰野布啰抳布啰抳布啰野铭阿(引)苫(去引)萨嚩尾你也(二合引)地誐多没(引)咽帝(二合)惹愈(引)多哩惹夜嚩底底瑟吒(二合)底瑟咤(二合)三(上)么(去)野么(上)弩播(引)攞野怛他(去)蘖多讫哩(二合)乃野舜(入)第弭也(二合)嚩路(引)迦野[牟*含](引)阿瑟吒(二合)鼻摩贺娜噜拏(鼻)婆裔萨啰萨啰钵啰(二合)萨啰钵啰(二合)萨啰萨嚩(引)嚩啰拏(鼻)戍(引)陀[寧*頁]三满跢迦(引)啰曼拏(上)攞尾舜(入上)第尾誐帝尾誐帝尾誐多么(鼻)攞尾戍(引)陀[寧*頁]乞史(二合)抳乞史(二合)抳萨嚩播(引)跛尾舜(入)第么攞尾蘖帝帝惹(子摆反)嚩底嚩日啰(二合)嚩底怛[口*束*頁](二合)路(引)枳野(二合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)贺萨嚩怛他(引)蘖多没驮毗色讫帝(二合)娑嚩(二合)贺萨嚩冒地萨多嚩(二合)毗色讫帝(二合)娑嚩(二合)贺萨嚩泥(上)嚩多毗色讫帝(二合)娑嚩(二合)贺萨嚩怛他(去引)誐多讫哩(二合)乃夜地瑟耻(二合)多纥哩(二合)乃曳(引)娑嚩(二合)贺萨嚩怛他(去引)誐多三么野悉第娑嚩(二合)贺印捺[口*(隸-木+士)](二合)印捺啰(二合)嚩底印捺啰(二合)弭也(二合)嚩路(引)枳帝娑嚩(二合)贺没啰(二合)憾铭(二合)没啰(二合)憾么(二合)底庾(二合)史帝娑嚩(二合)贺尾瑟弩(二合)曩莫塞讫哩(二合)帝娑嚩(二合)贺摩系湿嚩(二合)啰满你多(上)布尔(而呰反)跢曳娑嚩(二合)贺嚩日啰(二合)陀啰嚩日啰(二合)播抳么攞尾(引)哩野(二合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)贺地[口*呂](二合)多罗(引)瑟吒啰(二合)野萨嚩(二合)贺尾噜(引)荼(去)迦(引)野萨嚩(二合)贺尾噜播(引)吃洒(二合)野萨嚩(二合)贺吠(武每反引)室啰(二合)摩拏(上)野萨嚩(二合)贺拶咄摩贺(引)啰(引)惹曩莫塞讫哩(三合)跢野萨嚩(二合)贺焰么(上引)野萨嚩(二合)贺焰么(引)布(引)尔(同前)多曩莫塞讫哩(二合)跢野萨嚩(二合)贺嚩噜(引)拏(上引)野萨嚩(二合)贺么噜跢野萨嚩(二合)贺摩贺么噜跢野萨嚩(二合)贺阿[口*十*艮]曩(二合)曳(引)萨嚩(二合)贺曩誐尾路枳跢野萨嚩(二合)贺泥嚩誐奶(引)毗药(二合)萨嚩(二合)贺曩誐誐奶(引)毗药(二合)萨嚩(二合)贺药乞洒(二合)誐奶毗药(二合)萨嚩(二合)贺啰(引)乞洒(二合)娑誐奶(引)毗药(二合)萨嚩(二合)贺彦达嚩萨奶毗药(二合)娑嚩(二合)贺阿苏啰誐奶毗药(二合)萨嚩(二合)贺誐噜拏誐奶毗药(二合)萨嚩(二合)贺紧捺啰誐奶毗药(二合)萨嚩(二合)贺么护(引)啰誐祢毗药(二合)萨嚩(二合)贺么(上)努洒毗药(二合)萨嚩(二合)贺阿么努晒毗药(二合)萨嚩(二合)贺萨嚩蘖啰(二合)系毗药(二合)萨嚩(二合)贺萨嚩步帝毗药(二合)萨嚩(二合)贺必哩帝毗药(二合)萨嚩(二合)贺比舍(引)际毗药(二合)萨嚩(二合)贺阿跛娑么(二合引)[口*(隸-木+士)]毗药(二合)萨嚩(二合)贺禁畔(引)祢毗药(二合)萨嚩(二合)贺唵度噜度噜萨嚩(二合)贺唵睹噜睹噜萨嚩(二合)贺唵亩噜母亩萨嚩(二合)贺贺曩贺曩萨嚩设睹噜(二合)喃(引)萨嚩(二合)贺娜贺娜贺萨嚩(二合)讷瑟吒(二合引)钵啰(二合)讷瑟吒(二合引)腩萨嚩(二合)贺钵佐钵佐萨嚩钵啰(二合)底也(二合)剔迦钵啰(二合)底也(二合)弭怛啰(二合引)喃曳么么阿呬帝史拏(入)帝钐(引)萨吠衫(引)舍哩囕入嚩(二合引)攞野讷瑟吒(二合)唧哆喃萨嚩(二合)贺(引)入嚩(二合)里跢野萨嚩(二合)贺(引)钵啰(二合)入嚩(二合)里跢野萨嚩(二合)贺你(引)钵多(二合引)入嚩(二合引)攞野萨嚩(二合)贺三(去)满多入嚩(二合引)攞野萨嚩(二合引)贺么抳跋捺啰(二合)野萨嚩(二合)贺布(引)啰拏(二合)跛捺啰(二合引)野萨嚩(二合)贺摩贺迦攞野萨嚩(二合)贺么底哩(二合)誐拏(上引)野萨嚩(二合)贺也乞史(二合)抳(引)腩(上引)萨嚩(二合)贺啰(引)吃么(二合)枲腩(引)萨嚩(二合)贺阿(去)迦(引)舍么(引)底哩(二合)喃萨嚩(二合)贺三(去)亩捺啰(二合)嚩枲(星以反)[寧*頁]腩萨嚩(二合)贺啰(引)底哩(二合)左啰(引)腩(引)萨嚩(二合)贺你嚩娑拶攞(引)喃(引)萨嚩(二合)贺底哩(二合)散[亭*夜](二合)拶啰(引)喃萨嚩(二合)贺尾(上引)攞(引)拶啰(引)喃娑嚩(二合)贺阿尾(上引)逻拶啰喃萨嚩(二合)贺蘖婆贺[口*(隸-木+士)]毗药(二合)娑嚩(二合)贺蘖婆(去)散跢啰抳户噜户噜萨嚩(二合)贺唵萨嚩(二合)贺萨嚩(入短)萨嚩(二合)贺仆(重)萨嚩(二合)贺步嚩(无博反)萨嚩(二合)贺(引)唵部(引)啰步(二合)嚩(无博反)萨嚩(二合入声)萨缚(二合引)贺唧征(知以反)唧征萨嚩(二合)贺尾征尾征萨嚩(二合)贺驮啰抳萨嚩(二合)贺驮(引)啰抳萨嚩(二合)贺阿[土*哏][寧*頁](二合)萨嚩(二合)贺帝祖(宗固反)嚩补萨嚩(二合)贺唧哩唧哩萨嚩(二合)贺悉里悉里萨嚩(二合)贺没[亭*夜]没[亭*夜]萨嚩(二合)贺悉[亭*夜]悉[亭*夜]娑嚩(二合)贺曼拏攞悉第(引)萨嚩(二合)贺曼拏攞满第萨嚩(二合)贺枲么(引)满陀[寧*頁]萨嚩(二合)贺萨嚩设咄噜(二合)喃渐(子琰反)婆渐婆萨嚩(二合)贺娑胆(二合)婆野娑胆(二合)婆野(去)萨嚩(二合)贺亲(去)娜亲娜萨嚩(二合)贺牝娜牝娜萨嚩(二合)贺畔惹畔惹萨嚩(二合)贺满驮满驮萨嚩(二合)贺莽贺野莽贺野萨嚩(二合)贺么抳尾舜第萨嚩(二合)贺素哩曳(二合)素哩曳(二合)素哩野(二合)尾舜第尾戍驮[寧*頁]娑嚩(二合)诃(引)战涅隶(二合)素战涅[口*(隸-木+士)](二合)布啰拏(二合)战涅[口*(隸-木+士)](二合)萨嚩(二合)贺蘖啰(二合)你(引)毗药(二合)萨嚩(二合引)贺诺吃察(二合)底[口*(隸-木+士)](二合)毗药(二合)萨嚩(二合)贺始[口*大]萨嚩(二合)贺扇(引)底萨嚩(二合)贺萨嚩(二合短)娑底也(二合)野宁萨嚩(二合)贺始鑁(无犯反)羯哩扇(引)底羯哩补瑟置(二合)羯哩(二合)么逻末达[寧*頁]萨嚩(二合)贺(引)室哩(二合)羯哩萨嚩(二合)贺室哩(二合)野末达[寧*頁]萨嚩(二合)贺室哩(二合)野入嚩(二合)攞[寧*頁]萨嚩(二合)贺曩母呰萨嚩(二合)贺么噜呰萨嚩(二合)贺[口*大]誐嚩底萨嚩(二合)贺唵萨嚩怛他(引)誐多没(引)哩帝(二合)钵啰(二合)嚩啰尾誐多婆曳舍么野萨嚩(二合短)铭婆誐嚩底萨嚩播闭毗喻(二合)娑嚩(二合)娑底(二合)婆嚩睹母[寧*頁]母[寧*頁]尾母[寧*頁]左[口*(隸-木+士)]佐攞宁婆野尾誐帝婆野贺啰抳冒地冒地冒驮野冒(引)驮野没地里没地里萨嚩 怛他(引)誐多纥[口*呂](二合)乃野足([洱*又]浴反)瑟[齒*來](二合)萨嚩(二合)贺唵嚩日啰(二合)嚩底嚩日啰(二合)钵啰(二合)底瑟耻(二合)帝舜第怛他(引)誐多母捺啰(二合)地瑟咤(二合)曩地瑟耻(二合)帝萨嚩(二合)贺唵亩[寧*頁]亩[寧*頁]亩[寧*頁]嚩[口*(隸-木+士)]阿鼻诜(去)佐睹[牟*含]萨嚩怛他(去引)蘖多萨嚩尾你也(二合)鼻晒罽(引)摩贺嚩日啰(二合)迦嚩佐母(上)捺啰(二合)母(上)捺哩(二合)带(引)萨嚩怛他(引)誐多吃[口*呂](二合)乃夜地瑟耻(二合)多嚩日[口*(隸-木+士)](二合)娑嚩(二合)贺(引)<br/><br/>尔时婆伽梵说此普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼已。告大梵等言。大梵<strong>若有善男子善女人。若才闻此陀罗尼者。所有一切罪障悉皆消灭。若能读诵受持在心。当知是人即是金刚坚固之身。火不能烧刀不能害。毒不能中</strong>。大梵云何得知火不能烧。于迦毗罗大城。罗睺罗童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗。被掷火坑。于是罗睺罗在母胎中。忆念此陀罗尼。其大火坑便自清冷。寻即变成莲华之池。何以故此陀罗尼是一切如来加持力故。大梵当知以是因缘火不能烧。复次大梵毒不能害者。如善游城丰才长者子。持诵世天所说密言。以持明力故。钩召德叉迦龙王。忘不结界护身。其龙嗔怒啮损。是人受大苦痛命将欲绝。多有诸持明者无能救济。于其城中有一优婆夷。名曰无垢清净。常诵持此随求大明陀罗尼。其优婆夷大悲成就。起悲愍心往诣其所。以此陀罗尼加持。才经一遍。其毒消灭平复如故。时长者子于无垢清净所。受此陀罗尼。忆念在心。大梵当知毒不能害。 <p>复次大梵筏罗捺斯城有王。名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。梵施辅佐白大王言。大王今被他敌夺王城邑。王当令我作何谋计却彼怨敌。是时梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽。我有随求大明王陀罗尼。由此陀罗尼威力。能摧他敌令如灰烬。时诸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未闻。王复告言汝等今者即见效验。其时梵施即以香水沐浴著新净衣。依法书写此陀罗尼。入在于箧安头髻中。以此大随求陀罗尼。护身被甲即往入阵。王独共战四兵降伏来归梵施。<strong>大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣</strong>。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰<br/><br/> 大王今当知 此事甚奇特<br/> 于大危险处 苦恼皆休息<br/> 众生诸恶业 猛火聚消灭<br/> 锯解自停止 利刀不能割<br/> 刀树及剑林 屠割等诸苦<br/> 镬汤余地狱 苦恼息皆除<br/> 焰魔是法王 以法治有情<br/> 此因缘非小 为我除疑惑<br/> 时彼焰魔王 从无悲狱卒<br/> 闻如此事已 而作如是言<br/> 此事甚奇特 皆由业所感<br/> 汝往满足城 当观有何事<br/> 狱卒受教已 于其夜分时<br/> 至满足城南 见彼苾刍塔<br/> 乃见于尸上 带此大明王<br/> 随求陀罗尼 而放大光明<br/> 其光如火聚 天龙及药叉<br/> 八部众围绕 恭敬而供养<br/> 时彼焰魔卒 号为随求塔 <br/><br/>尔时焰魔卒还至王所。具以上事白焰魔王。其苾刍承此陀罗尼威力。罪障消灭得生三十三天。因号此天为先身随求天子。大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害云何得知。大梵于形愚末坛城。有一长者名尾么罗商佉。其家巨富库藏盈溢。金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入海采宝。于大海中遇低弥鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖<br/><br/>尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。<strong>若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时<br/><br/>复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐<br/></strong><br/>大梵云何得知。往昔曾于摩伽陀国。有王名施愿手。以何因缘名施愿手。其王初生之时。即展其手执母奶嗍奶足已。由手触母奶。是其母奶变为金色。母奶增长自然流出。若有众人来乞求者。王舒右手有净信佛菩萨诸天。倾写种种诸妙珍宝。入王手中施求乞者。随其所须皆得满足。一切悉得安乐成就。以是因缘名施愿手。其王为求子故。供养诸佛及诸塔庙。求子不得。王持斋戒广设无遮施会。大作福业护持三宝。修理未来破坏寺舍故。置一库藏。何以故大梵我念过去。于此摩伽陀国境俱尸那城大力士聚落多如来教法中。有一长者名曰法慧。于一切众生起大悲心。为诸有情说此大随求陀罗尼法要。当彼之时于长者家有一贫人。闻此妙法告长者子言。长者子我于汝家中作务常乐听法。我当供养此法。彼贫匮人于长者家营事。复供养法。于过后时其长者子与一金钱。其人得已发菩提心。为拔济众生故。以此福回施一切有情。所得金钱便将供养此大随求陀罗尼。作是愿言。以此舍施之福。愿一切有情断其贫匮之业。由此因缘其舍施福无有尽期。如是多种福因缘故。供养诸佛菩萨。由此福业。净居天子现于梦中而告王言。大王今可依法书写此随求陀罗尼令国大夫人斋戒带持。即有子息。其王觉已。召占相人及有智婆罗门众。择吉宿曜直日。依法斋戒书写此陀罗尼。令夫人带于颈下。复更供养窣睹波塔诸佛菩萨。广行舍施。应时有胎。日月满足产生一子。色相具足端严殊胜见者欢喜。<strong>大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心<br/><br/></strong>复告大梵。彼时法慧长者子家佣力贫人者。岂异人乎。施愿手王是也。由往昔舍一金钱。供养此大随求陀罗尼。回施一切有情。以是因缘其福无尽。于末后身复为国王。净信三宝心不退转。广行舍施成就檀波罗蜜。</p><p>普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上<br/><br/> 天阿苏罗药叉等 来听法者应至心<br/> 拥护佛法使长存 各各勤行世尊教<br/> 诸有听徒来至此 或在地上或居空<br/> 常于人世起慈心 日夜自身依法住<br/> 愿诸世界常安乐 无边福智益群生<br/> 所有罪业并消除 远离众苦归圆寂<br/> 恒用戒香涂莹体 常持定服以资身<br/> 菩提妙花遍庄严 随所住所常安乐 </p> 普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷下(百千印陀罗尼经同卷别译)<br/><br/> 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译<br/><br/><br/>复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护<br/><br/>佛告大梵复有四陀罗尼。是无能胜妃大心真言。若有书写带佩于身。常应诵持深心思惟观行。能除恶梦不祥之事。一切安乐皆得成就<br/><br/>唵阿蜜哩(二合)多嚩[口*(隸-木+士)]嚩啰嚩啰钵啰(二合)嚩啰尾戍(入)第吽(引)吽颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵阿蜜哩(二合)多尾卢(引)枳[寧*頁](一)蘖婆僧啰乞洒(二合)抳阿(引去)羯哩洒(二合)抳吽(引)吽(引)颇吒颇吒娑嚩(二合引)贺唵尾磨黎惹也嚩[口*(隸-木+士)](一)阿蜜哩(二合)帝(二)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)颇吒颇吒颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵(引)跛啰跛啰三跛啰三跛啰(二)印捺啰(二合)也尾戌驮[寧*頁]吽(引)吽(引)噜左[口*(隸-木+士)](引)娑嚩(二合引)贺(引)<br/><br/>才说此四大陀罗尼已。一切诸佛诸大菩萨声闻。异口同音说此大随求大明王无能胜陀罗尼甲胄密言句。以一切如来印印之。此甚难得闻。何况书写受持读诵为他宣说。是故当知是大佛事。如来深极赞叹说随喜者。极难得闻。此大随求大无能胜陀罗尼名。极难得闻极甚难得。能尽诸罪。大力勇健具大威德神力。能生无量功德。能摧一切魔众。能断一切习气聚及魔罗罥。能除他真言毒压祷药法相憎法降伏法。能令恶心众生起大慈心。能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者。又能满足修佛菩提者。大梵持此大随求无能胜明王。不被沮坏。于一切处获大供养。如佛大师两足之尊。云何得知。此明王能摧一切诸魔。大梵过去有佛。号广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来应正觉。初成道时。往诣菩提场欲转法轮。一切如来称赞。尔时一切魔并无量俱胝那庾多眷属围绕。现种种形作可畏声。示种种魔境现作神通。雨种种器仗来往四方而作障难<br/><br/>尔时广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来。于须臾顷寂然而住。意诵此大随求大明王无能胜大陀罗尼七遍。才诵此陀罗尼已。于刹那顷一切魔波旬。见彼如来一一毛孔。出无量俱胝百千那庾多金刚使者。身彼甲胄放大光明。各持刀剑钺斧罥索杖棒三戟叉。各出如是言。捉缚恶魔摧恶心者。斩断其命粉粹诸魔作如来障碍者。即彼一切难调恶魔。以如来大威力。于毛孔中出大丈夫。是诸魔众闷绝擗地。皆失自性神通辩才四散驰走。如来以大慈剑。得胜魔境。成无上菩提。即转一切如来法轮。如一切佛一切障者毗那夜迦。诸恶魔等。悉皆摧坏如来即转法轮。超越生死大海得到彼岸。如是大梵此陀罗尼。有大势力能获神通到于彼岸。若才忆念。于危险处皆得解脱。意乐清净恶心有情起大慈心。是故大梵常当忆念。如理作意依法书写而常带持<br/><br/>复次大梵乌禅那城有王。名曰梵施。彼有一人犯王重罪。王敕杀者一人领彼罪人将往山中令断其命。杀者受教领彼罪人。至于山窟将刀欲杀。是其罪人先于右臂。带此随求无能胜陀罗尼。心复忆念。由此大明威力。其刀光焰状如火聚。片片段坏犹如微尘。尔时杀者见此事已。怪未曾有。即以上事具白于王。其王闻已便生大怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。于彼窟中有众多药叉。令食此罪人。受王敕已即领罪人送药叉窟。才送窟中时。药叉众欢喜踊跃奔走向前。欲食罪人。以彼罪人带大随求威德力故。时众药叉见彼罪人身上有大光明炽盛晃曜。诸药叉众悉皆惊怖。各作是念。此火欲来烧我。彼药叉众见是事已甚大惊怖。送此罪人安窟门外旋绕礼拜<br/><br/>尔时使者具以上事复白于王其王闻已倍更嗔怒。又敕使者缚彼罪人掷深河中。奉教往掷。才入河中河便枯竭犹如陆地。时彼罪人便住于岸。所被系缚绳索片片断绝。王闻此事极大惊怪。熙怡微笑生大奇特。唤彼罪人问其所缘。汝何所解。罪人白言大王我无所解。我于身上唯带大随求无能胜大明王陀罗尼。王即赞言甚大奇特。此大明微妙能摧死罚。说伽陀曰<br/><br/> 大明甚微妙 能摧于死罚<br/> 诸佛所加持 拔济诸有情<br/> 能解脱苦病 大明大威德<br/> 能脱非时死 大悲尊所说<br/> 能止大疾病 速证大菩提 <br/><br/>尔时彼王欢喜踊跃。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶册称为城主(五天竺国法。若授官荣。皆以缯帛系首。灌顶然后授职也)如是大梵此大随求无能胜大陀罗尼。若有带者于一切处获大供养。若难调伏恶心众生。咸起慈心皆相顺伏。是故常带持此大陀罗尼<br/><br/>复次大梵若欲带此陀罗尼者。应择吉日吉宿吉祥之时。依法书此陀罗尼。时大梵王闻是语已。甚大欢喜。五轮著地顶礼佛足。而白佛言以何方法书写此大随求无能胜陀罗尼<br/><br/>尔时如来即说伽陀。告大梵言<br/><br/> 大梵汝当知 我今为汝说<br/> 愍念诸有情 令得大安乐<br/> 远离逼迫业 解脱诸疾病<br/> 妇人有胎孕 有情离贫匮<br/> 穷业悉皆除 当于吉宿时<br/> 布沙宿相应 应当持斋戒<br/> 而供养诸佛 发大菩提心<br/> 复生悲愍心 及起大慈心<br/> 于他思利益 遍诸有情类<br/> 龙恼麝檀香 以此香汤浴<br/> 著新净衣服 更以烧香熏<br/> 当用瞿摩夷 涂小曼荼罗<br/> 应取五贤瓶 皆盛满香水<br/> 杂插诸花果 置于坛四角<br/> 余一置坛中 花鬘及烧香<br/> 及与妙涂香 应烧五味香<br/> 檀香飒毕迦 酥合沈石蜜<br/> 和合而烧之 种种诸妙花<br/> 诸花果种子 随时而供养<br/> 涂香用严饰 酥蜜并乳酪<br/> [麩-夫+廣]麦及乳糜 盛满供养器<br/> 应量皆吉祥 以瓷瓦碗盛<br/> 四角满香器 佉陀罗木橛<br/> 钉于坛四角 用五色缕缠<br/> 于坛四角外 大梵以此仪<br/> 若求悉地者 应食三白食<br/> 书此随求人 当于坛中坐<br/> 敷以净茅荐 依法而书写<br/> 或素或缯帛 或用于桦皮<br/> 或叶或余物 写此陀罗尼<br/> 女人求子息 当用牛黄书<br/> 中心画童子 璎珞庄严身<br/> 满钵盛珍宝 左手而执持<br/> 坐在莲华上 其华而开敷<br/> 又于西隅角 而画四宝山<br/> 其山金宝饰 殷勤应画此<br/> 能令胎安隐 丈夫求子者<br/> 应用郁金书 彼所求之事<br/> 悉皆得成就 于真言四面<br/> 应画种种印 又画于莲华<br/> 或二或三四 乃至五莲华<br/> 其华悉开敷 八叶具鬓蕊<br/> 华茎以缯系 华上画三戟<br/> 戟上复系缯 复画于钺斧<br/> 亦在莲华上 又于白莲华<br/> 于上应画剑 复在莲华上<br/> 而画于商佉 所画诸莲华<br/> 皆在宝池内 若丈夫带者<br/> 不应画童子 应画天人形<br/> 种种宝庄严 帝王若带者<br/> 于中应当画 观自在菩萨<br/> 又于其四面 画种种印契<br/> 若是苾刍带 应画持金刚<br/> 右执金刚杵 左拳竖头指<br/> 拟彼难调者 又当于四角<br/> 而画四天王 婆罗门带者<br/> 画于伊舍那 刹利若带持<br/> 画摩醯首罗 毗舍若带者<br/> 画于天帝释 或画毗沙门<br/> 若是首陀带 而画那罗延<br/> 童男及童女 画波阇波提<br/> 青色女人带 画卢陀罗天<br/> 女人白色者 应画名称天<br/> 女人若肥充 画彼宝贤将<br/> 瘦女人带者 画满贤药叉<br/> 若怀妊妇人 应画大黑天<br/> 或画梵天王 如是诸人类<br/> 各画本所尊 依法而书写<br/> 常带于身上 所求悉如意<br/> 金铜作莲华 于上安宝珠<br/> 如意火爓形 置在幢刹上<br/> 而于此珠内 安置大随求<br/> 于是随求中 画彼邑城主<br/> 若是己舍宅 建此随求刹<br/> 而画本家主 于随求四面<br/> 周匝画莲华 于华胎蕊上<br/> 画于一罥索 金刚杵及轮<br/> 棒及烁讫底 如是诸契印<br/> 各在莲华上 刹上悬缯幡<br/> 应如法供养 由此随求刹<br/> 能护国城邑 及以护家族<br/> 灾祸悉除灭 疫病及诸疾<br/> 饥馑不流行 他敌不相侵<br/> 国土皆安乐 若遇天亢旱<br/> 并以滞雨时 应画九头龙<br/> 头上有宝珠 火焰而流出<br/> 当于龙心上 画一金刚杵<br/> 于龙身四面 写此大随求<br/> 置在于箧中 亦安幢刹上<br/> 应时降甘雨 滞雨即便睛<br/> 商主领众人 或在于水陆<br/> 诸商人带者 应画商主形<br/> 如前安刹上 离贼及诸怖<br/> 悉皆到彼岸 是故当殷勤<br/> 带持及读诵 吉祥灭诸罪<br/> 若是念诵人 应画自本尊<br/> 若日月荧惑 辰星及岁星<br/> 太白与镇星 彗及罗睺曜<br/> 如是等九执 凌逼本命宿<br/> 所作诸灾祸 悉皆得解脱<br/> 或有石女人 扇姹半姹迦<br/> 如是之人类 由带大随求<br/> 尚能有子息 若此类带者<br/> 应画九执曜 二十八宿天<br/> 中画彼人形 所求悉如意<br/> 如世尊所说 获得最胜处<br/> 现世及他世 常获殊胜乐<br/> 三十三天宫 随意而所生<br/> 悦意赡部洲 最胜族姓家<br/> 得生如是族 或生刹利天<br/> 或婆罗门家 由带大随求<br/> 生此最胜处 书写持读诵<br/> 依法而带之 得往安乐刹<br/> 莲华而化生 决定无疑惑<br/> 一切诸如来 赞说斯功德<br/> 称扬不能尽 关闭地狱门<br/> 能开诸天趣 安乐悉成就<br/> 智慧皆圆满 诸佛及菩萨<br/> 常安慰其人 身常受快乐<br/> 骁勇有大力 如来诚言说<br/> 当获转轮位 安慰人天众<br/> 惊怖恶心者 修此陀罗尼<br/> 不久当获得 不被刀所伤<br/> 毒药反水火 悉皆不能害<br/> 非命及夭寿 诸罪皆远离<br/> 见闻及触身 于一切时处<br/> 鬼魅及斗诤 诸怖皆消灭<br/> 恶虫及毒蛇 囚闭悉解脱<br/> 种种疾大病 悉皆尽除灭<br/> 由修持此明 于诸摩罗众<br/> 无碍得通达 能于一切处<br/> 而获大供养 人中得最胜<br/> 加护修真言 修行菩萨随求大护大明王陀罗尼品第二<br/><br/>尔时世尊告大梵说伽他曰<br/><br/> 我今为宣说 修行持明者<br/> 说加护仪则 愍念诸有情<br/> 由此拥护故 获得大成就<br/> 所居诸方处 用此作加持<br/> 获得无障碍 决定心无疑<br/> 无怖无热恼 除灭一切魅<br/> 随顺于宿曜 能断业钩锁<br/> 恶食恶跳蓦 厌书悉消灭<br/> 一切诸怨家 不被凌逼伤<br/> 恶视及压祷 咒药并蛊毒<br/> 于他敌险处 大怖怨敌处<br/> 一切悉消融 由大随求力<br/> 诸佛皆拥护 一切智菩萨<br/> 悉皆作加护 缘觉及声闻<br/> 及余多种类 大威德天龙<br/> 皆当而拥护 诵此密言者<br/> 由才闻此故 明王最胜尊<br/> 一切处无畏 牟尼作是说<br/> 恶梦及恶作 极恶诸逼迫<br/> 疾病以缠身 瘦病销骨肉<br/> 及余多种病 丁疮诸毒肿<br/> 恶疰及灾祸 啮嚼诸有情<br/> 为损有情故 大害极恐怖<br/> 悉皆得除灭 由加护大明<br/> 以此明加护 合死得解脱<br/> 若以黑索罥 将至爓魔宫<br/> 命复倍增寿 由书带大护<br/> 若有寿尽者 七日后当死<br/> 才书带此明 无上大加护<br/> 或若才闻故 依法加持者<br/> 处处获安隐 随意受安乐<br/> 六十八俱胝 一百那庾多<br/> 三十三诸天 辅翼于帝释<br/> 来护于此人 随逐作加护<br/> 四大护世王 金刚手大力<br/> 一百明族众 常加护彼人<br/> 日天及月天 梵王与毗纽<br/> 自在夜摩天 宝贤及力天<br/> 满贤大勇猛 诃利帝及子<br/> 半遮罗半支 俱摩罗众主<br/> 吉祥大明妃 多闻及辩才<br/> 商弃尼华齿 一髻大威德<br/> 如是大药叉 常当而拥护<br/> 石女生子息 胎孕咸增长<br/> 常加护彼人 乃至寿命存<br/> 丈夫常得胜 恐怖斗战处<br/> 由此满诸愿 由依净信天<br/> 诸罪悉消灭 由书此大明<br/> 诸佛常观察 大威德菩萨<br/> 彼名称增长 福寿亦复然<br/> 财谷皆丰盛 获得悉无疑<br/> 睡眠及觉悟 悉皆得安乐<br/> 怨家及鬼神 皆不能沮坏<br/> 当于斗战时 常皆获得胜<br/> 若修密言时 此护最为胜<br/> 安乐修诸明 悉得无障碍<br/> 一切密言教 悉皆得成就<br/> 成入一切坛 速成三昧耶<br/> 乃至于来世 诸佛皆委寄<br/> 由持此大护 诸吉祥皆满<br/> 意愿悉成就 由才书此明<br/> 一切乐丰盛 安乐而舍寿<br/> 必生于善趣 欲生极乐国<br/> 持带此明王 决定无疑惑<br/> 斗诤于言讼 战阵大怖中<br/> 诸怖皆远离 如佛诚言说<br/> 常获宿命智 生生皆无疑<br/> 国王皆欢喜 及后宫眷属<br/> 尽皆常恭敬 常与善人和<br/> 皆悉生怜愍 并人及与天<br/> 令彼作加护 常恒于昼夜<br/> 大护成就明 等正觉所说 <br/><br/>尔时薄伽婆即说随求大护明王大心陀罗尼曰<br/><br/>曩谟(引)母驮(引)野曩谟(引)达磨野娜莫僧(去)伽(去引)野曩谟(引)婆(去)誐嚩帝舍(引)枳也(二合)母曩曳摩贺(引)迦(引)噜抳迦(引)野怛他(去引)蘖跢(去引)夜啰贺(二合)帝三(去)藐三(去)母驮(引)野娜莫飒答毗药(二合)三藐三(去)没第(引)毗药(二合)曀钐(去引)娜莫裟讫哩(三合)怛嚩(二合引)母驮(引)舍(引)婆曩物[口*呂](二合)驮曳(引)阿(上)贺弭娜(引)[寧*頁]寅(二合引)三(去)钵啰(二合)嚩乞洒(二合)铭萨嚩萨怛嚩(二合引)努(鼻)剑跛夜(引)伊(上)[牟*含](引)尾淰(引)摩贺(引)帝旨(引)摩贺(引)摩攞跛啰(引)讫啰(二合)[牟*含](引)拽暹(引去)婆(去)史单(上)摩(鼻引)怛啰(二合)琰(引)嚩日啰(二合引)娑曩摩[寧*頁](引)史鼻(入)疙啰(二合)贺(引)萨[口*大](微闭反引)尾曩(引)野迦(引)室制(二合)嚩怛得乞洒(三合)拏(鼻引)尾攞孕萨跢(引)怛你也(二合)他(去引)拟(霓以反)哩拟(准上)哩拟哩抳(尼贞反下同)拟哩嚩底麌拏(上)嚩底阿迦舍嚩底阿(去引)迦(引)舍秫弟播(引)跛尾誐帝阿(去引)迦(引)势誐誐曩怛黎阿(去引)迦(引)舍尾佐(引)哩抳入嚩(二合)里多失[口*(隸-木+士)]么抳穆讫底(二合下丁以反)佉(上)唧多冒(上引)里驮[口*(隸-木+士)]苏(上)计(引)势苏(上)嚩讫怛[口*(隸-木+士)](三合)苏(上)宁(引)怛[口*(隸-木+士)](引二合)素[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰拏(二合)冒(上引)里阿底(丁以反引)帝阿弩(鼻)答半(二合)宁么曩蘖帝钵啰(二合)底聿(二合)答半(二合)宁曩莫萨[口*大](引)钐(引)母驮(引)南(引)入嚩(二合)里多帝惹(自攞反引)三(去引)母弟(引)素母帝(引)婆誐嚩底素啰乞洒(二合)抳素乞洒(二合)铭素钵啰(二合)陛素娜铭素难(上引)帝(引)左[口*(隸-木+士)]婆誐嚩底跛捺啰(二合)嚩底跛捺[口*(隸-木+士)](二合)素跛捺[口*(隸-木+士)](二合)尾么(鼻)黎惹野跋捺[口*(隸-木+士)](二合)钵啰(二合)赞拏赞腻嚩日啰(二合)赞腻摩贺(引)赞腻矫(鱼矫反引)哩巘驮(引)哩制(上)赞拏(上引)里么(上引)蹬拟(霓夷反)卜羯斯舍嚩哩捺啰(二合引)弭腻唠(引)捺哩(二合)抳萨嚩(引)啰他(二合)娑(去引)驮[寧*頁]贺曩贺曩萨嚩设咄噜(二合)喃诺贺诺贺萨嚩讷瑟吒(二合)南毕[口*(隸-木+士)](二合引)多比舍(引)左拏(引)枳[寧*頁](引)南(引)么努洒(引)么努(鼻)洒喃(引)跛左跛左纥哩(二合)乃阎尾陀网(二合)娑野尔(引)尾耽萨嚩讷瑟吒(二合)疙啰(二合)贺(引)喃(引)曩(引)舍野曩舍野萨嚩播(引)播(引)跛[寧*頁]铭啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上)左萨嚩婆(去)庾(引)钵捺啰(二合)[口*大](引)毗药(二合)萨嚩讷瑟吒(二合引)南(引)满驮能矩噜萨嚩枳里尾(二合)洒曩(引)舍[寧*頁]沫(鼻引)多难(上)腻么(上引)[寧*頁][寧*頁]左黎底致(上)底致(准上)[寧*頁]咄[齒*來]具(引)啰抳味(引)啰抳钵啰(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰三(去)么[口*(隸-木+士)]赞拏(上引)里么蹬只[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]拶斯素母噜卜羯斯舍嚩哩饷迦里捺啰(二合)尾腻诺贺[寧*頁]跛左[寧*頁]沫娜[寧*頁]萨啰萨啰黎萨啰揽陛呬(去引)曩末地庾(二合引)得讫哩(二合)瑟吒(二合)尾娜(引)哩抳尾驮(引)哩抳么呬里么护(引)么护(引)里[寧*頁]蘖奶[寧*頁]蘖拏伴霁满帝满底(丁以反)[寧*頁]满帝斫讫啰(二合)枳[寧*頁]惹(自娜反)黎祖(祖噜反)黎舍嚩哩舍么哩舍(引)嚩哩萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳祖(引)腻祖(引)腻[寧*頁][寧*頁]弭[寧*頁]弭[寧*頁]没驮哩底哩(二合)路(引)迦惹贺[寧*頁]哩(二合)路迦路迦羯哩怛[口*束*頁](二合)驮(引)睹迦弭野(二合)嚩路(引)枳[寧*頁]嚩日啰(二合引)跛啰戍播(引)舍渴誐斫讫啰(二合)底哩(二合)戍(引)啰震跢(引)么抳摩贺(引)尾你野(二合引)驮(引)啰抳啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上)左萨嚩怛啰(二合)萨嚩娑他(二合引)曩蘖怛写萨嚩讷瑟吒(二合)婆(去)曳(引)毗药(二合)萨嚩么弩(鼻)洒(引)么努(鼻)洒婆曳(引)毗药(二合)萨嚩尾野(二合)地毗药(二合)嚩日[口*(隸-木+士)](二合)嚩日啰(二合)嚩底嚩日啰(二合)播(引)抳驮[口*(隸-木+士)]呬里呬里弭里弭里唧里唧里悉里嚩啰嚩啰嚩啰祢(引)萨嚩怛啰(二合)惹野腊第娑嚩(二合引)贺播(引)跛尾娜(引)啰抳萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳娑嚩(二合引)贺萨嚩怛啰婆(去)野贺啰抳娑嚩(二合)贺(引)补瑟置(二合)娑嚩(二合)娑底(二合)婆嚩都么么(某甲)娑嚩(二合引)贺扇(引)底娑嚩(二合引)贺补瑟置(二合引)娑嚩(二合)贺惹(自攞反下同)野都惹曳惹野嚩底惹野尾补罗尾么黎娑嚩(二合引)贺萨嚩怛他(去引)蘖多(引)地瑟姹(二合)曩布啰底(二合)娑嚩(二合)贺唵步哩步哩嚩日啰(二合)嚩底怛他蘖多纥哩(二合)乃野布啰抳散驮(引)啰抳末罗末罗惹野尾你曳(二合引)吽吽发吒发吒娑嚩(二合)贺(引)<br/> 佛告大梵。若有人以如来身明陀罗尼句。作加持救济摄受加护。能作息灾作吉祥法。遮止谪罚成大加护。<strong>若人寿命欲尽。诵此真言复得延命增寿。久久命存常获安乐得大念持。若以金刚杵才念诵加持。或有非命患大疾者。皆得解脱。一切疾病皆得除灭。长患病者诵此真言。加持袈裟角拂彼病人便即除差。日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。一切佛菩萨。并天龙药叉等。于受持陀罗尼者。当令精气入身增加威力。身心常得喜悦。大梵此大明王大护陀罗尼。若有乃至傍生禽兽耳根所闻。彼等悉皆于无上菩提永不退转。何况净信善男子善女人。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。国王王子婆罗门刹利及诸余类。一闻此大随求大护陀罗尼。闻已深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习。为他广演流布。大梵悉皆远离八种非命。彼人身中不生疾病。不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害。不被身痛头痛。及诸疟病一日二日三日四日乃至七日。及癫痫病悉不能为患。正念睡眠正念觉悟。证大涅槃。现世得大富贵自在。所生之处于彼彼处常得宿命。一切人天皆悉爱敬容仪端正。一切地狱饿鬼傍生皆得解脱。犹如日轮以光明照曜一切有情。譬如月轮以甘露灌洒一切有情身。得适悦其人。以法甘露遍入一切有情心相续中。皆令滋泽欢喜。一切诸恶药又罗刹。步多。毕[口*(隸-木+士)]多。毕舍遮。癫痫鬼。拏枳宁诸魅。毗那也迦等。悉皆以此大随求大护威力不能侵恼。若来逼近。忆念此大护明王。则一切恶心之类。于持诵之人发生欢喜。受教而去。由此大随求大护明王威力。终无怨敌怖畏。是诸怨敌不能凌突。或若有人。于国王大臣婆罗门长者处。所犯愆过罪合当死杀者。持刀剑临刑之时。若才忆念此大护明王。其刀片片断坏犹如微尘。其人当彼之时。得悟一切法平等。获大念力</strong>。尔时如来说伽陀曰<br/><br/> 此大护加持 清净灭诸罪<br/> 能作慧吉祥 增长诸功德<br/> 能满诸吉庆 除灭不吉祥<br/> 能见妙好梦 能净诸恶梦<br/> 此大明大护 护丈夫女人<br/> 旷野及险怖 刹那得解脱<br/> 获诸所欲愿 如正等觉说<br/> 若行失道路 念此大明王<br/> 速疾得正道 得殊胜饮食<br/> 以身口意业 先时作诸罪<br/> 所作不善业 才忆此明故<br/> 悉皆得消灭 书写及受持<br/> 转读并念诵 及为他宣说<br/> 诸法皆通达 如是得法味<br/> 诸罪即消灭 心意所乐求<br/> 诸事皆成就 一切死怖中<br/> 毕获而救护 王官及水火<br/> 霜雹并劫贼 斗战及言讼<br/> 利牙爪兽难 一切悉消融<br/> 由诵洛叉遍 速成就此明<br/> 一切诸佛说 称诵令欢喜<br/> 满菩提资粮 一切所住处<br/> 若用此大明 而作于加持<br/> 欲作诸事业 自他利益事<br/> 任运得成就 以大护无疑<br/> 大梵汝当知 我今复宣说<br/> 为患重病人 应作四方坛<br/> 瞿摩和土泥 用五色粉画<br/> 而作曼荼罗 四瓶安四角<br/> 智者依仪轨 坛上散诸花<br/> 应烧殊胜香 及种种饮食<br/> 人见令净信 如是用香花<br/> 依法而奉献 四角插四箭<br/> 用五色缕缠 令病者澡浴<br/> 身著清净衣 遍体而涂香<br/> 引入坛中心 面对东方坐<br/> 尔时持明者 先诵此大明<br/> 令满于七遍 自加持己身<br/> 次诵三七遍 加持于病者<br/> 由诵此大护 诸疾皆息除<br/> 即取一水瓶 盛香花饮食<br/> 七遍作加护 东方远弃掷<br/> 次取南方瓶 花香食如教<br/> 准前诵七遍 远弃掷南方<br/> 次用西方瓶 花香及饮食<br/> 依前加持法 北方亦复然<br/> 尔时持诵者 仰面向上方<br/> 诵此明一遍 成最胜加持<br/> 大梵作是已 一切苦悉除<br/> 如是加持法 释师子所说<br/> 一切诸法中 无有能与比<br/> 三界中胜护 彼人无夭死<br/> 无老亦无病 怨憎离别苦<br/> 若能在理观 心离于忧苦<br/> 及离受蕴苦 爓魔众供养<br/> 爓魔之法王 恭敬而承事<br/> 告彼持明者 速往于天趣<br/> 由此大明故 地狱尽无余<br/> 则乘妙宫殿 具威至天上<br/> 一切人及天 药叉罗刹众<br/> 悉皆而供养 常当获此福<br/> 是故常受持 金刚手菩萨<br/> 秘密药叉将 帝释舍脂后<br/> 诃利帝母众 半支迦药叉<br/> 护世大威德 日月及星宿<br/> 执曜猛恶者 一切大龙王<br/> 诸天并仙众 阿苏罗及龙<br/> 金翅乾闼婆 紧那摩睺罗<br/> 由书带此明 恒常而随逐<br/> 由依法诵持 获得大荣盛 <br/><br/>尔时世尊说是经已。诸大菩萨大声闻众。及梵天王一切天龙药叉阿苏罗乾闼婆蘖路茶紧那罗摩呼罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。 南无药师琉璃光如来! 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] [em04] [em05] 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] [em04] [em05] 南无药师琉璃光如来! [em04] [em05] [em04] [em05] 阿弥陀佛 南无药师琉璃光如来! [em04] [em05] [em04] [em05] 南无药师琉璃光如来! 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来! 南无观世音菩萨! 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无药师琉璃光如来! 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] 阿弥陀佛!随喜赞叹
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