大随求菩萨何在？
网上流传着不少大随求菩萨菩萨或大随求佛母的像，但在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》、《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》和《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》这三个大随求的根本经论里，都没有大随求菩萨出场，也没有关于大随求菩萨的开示。本尊级别的圣尊只有毗卢遮那佛。经文见《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》。整理如下：1、经文开头：“尔时，灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中从座而起，合掌恭敬白佛言......”
2、《大随求》咒文及译释：“曩莫萨嚩怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]跢(引)南(归命毗卢遮那佛身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教)......”
3、《大随求》咒文及译释：“怛[口*束*頁](二合引)路枳野(二合)(毗卢遮那护念)......”
4、佛说完佛《大随求》咒文后开示：“佛之成道由持是真言故。三世诸佛经无数万亿劫、毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得，由是，名《随求即得真言》......”
5、七小咒开示：“一者‘心佛心真言’，毗卢遮那如来心智之中之智心故......”
6、《大随求》咒功德开示：“若能持念者，当知是人即是金刚身，火不能烧，当知如来以神通力拥护是人，当知是人是如来身，当知是人毗卢遮那如来身......”
7、《心佛心真言》咒文及译释：“唵萨嚩怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多没帝(引毗卢遮那如来九会世界)......”
8、经文最后：“我为利益众生，说此真言，为贫穷下贱众生，遗此如意摩尼宝，毗卢舍那如来一切智印甚深法藏。常持念人，当如敬佛。” <p>修行就应该以经典为依据。</p><p>之所以出现“大随求菩萨”或“大随求佛母”的概念，就是因为有些人不依照经典，自己编造概念。</p><p>这就如同有些人编造“楞严咒的种子字”的概念一样，经里从来没说过“楞严咒的种子字”的概念，偏偏有些人喜欢无中生有的去编造概念。</p> <div class="quote"><b>以下是引用<i>归心似箭</i>在2006-12-21 10:08:32的发言：</b><br/><p>在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》、《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》和《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》这三个大随求的根本经论里</p></div><p></p><p></p><p>还有一点我们必须注意的是：《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》中的咒文注解绝对是后人添加的，完完全全的不符合咒意。</p> <p>唔。末学又回去查了。上面所说到的《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》还有《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》和《佛心经品亦通大随求陀罗尼经》在《永乐北藏》和《乾隆大藏经》里是没有的，只在日本的《大正藏》里出现。《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》标为不空所译，而其经文若干段落不太流畅，与不空三藏的行文习惯也有较大差别。当然了，不排除这个经典只在日本传下来的可能性，但是公信力毕竟太小。</p><p>另外，在《阅藏知津》里也没有关于上述三部经论的内容。《阅藏知津》是我国明末藕益大师的阅藏笔记，是藕益大师遍阅三藏的记录，里面记载了所有当时大师看到的经典的简介。虽然《阅藏知津》可能不会涉及所有的汉文经典，但上述大随求的三部经论的含摄面极其广泛，如果汉地本有其经，那么这些经应该占有相当的份量，藕益大师遍阅三藏而独不涉及这三部经的可能性是极小的。</p><p></p><p>还有就是那些释文的确不符合咒意。</p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-22 9:46:19编辑过][/color][/align]
<div class="quote"><b>以下是引用<i>恒河之声</i>在2006-12-21 19:28:05的发言：</b><br/><p>修行就应该以经典为依据。</p><p>之所以出现“大随求菩萨”或“大随求佛母”的概念，就是因为有些人不依照经典，自己编造概念。</p><p>这就如同有些人编造“楞严咒的种子字”的概念一样，经里从来没说过“楞严咒的种子字”的概念，偏偏有些人喜欢无中生有的去编造概念。</p></div><p></p><p></p><p>那个附佛外道“果滨居士”就在违背经典的传播“大随求菩萨”和“楞严咒种子字”的概念。</p> <p>又看经典，得知名为“大随求菩萨”者，有二出处：<br/>一、《佛说瑜伽大教王经》。经文：“复说三摩地法。时阿阇梨观想◇钵囕(二合)字变成大智。大智化成大随求菩萨。八臂四面面各三目。身现金色具大威德。作贡高无畏势。右第一手持剑。第二手持轮。第三手持三又。第四手持箭。左第一手持金刚杵。第二手持罥索。第三手持钺斧。第四手持弓。坐于莲花上放大光明。如千日轮能除诸恶。此三摩地法。所有女人胎中子死者。时阿阇梨依法观想。自身为妙吉祥。持彼秘密曼拏罗内诸贤圣阏伽瓶灌女人顶。复想彼女胎中。所有非人薄福之子。以印及真言。为发遣净除罪障已。复想彼胎摄入福子。时彼女人得子安隐。此名观察一切胎藏随求大智最胜金刚三摩地。”</p><p>二、《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》。经文：“佛言金刚手。从我真如心智慧智方便三摩地。生出金刚萨埵菩萨......又复于六波罗蜜智慧三摩地起变化相圆满菩提行。出生大慈菩萨。佛眼菩萨。无能胜菩萨。白毫相菩萨。孔雀明王菩萨。大随求菩萨......”</p> <p>我们修学的是“大随求陀罗尼”，所以就应该以《大随求陀罗尼经》为准：</p><p><a href="http://lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=26&ID=157&page=1" target="_blank"><font color="#000000">http://lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=26&ID=157&page=1</font></a></p><p>《大随求陀罗尼经》中根本没有“大随求菩萨”的概念。</p><p>至于《佛说瑜伽大教王经》之类的经，一般都属于印度后期佛教的内容，所以更不能作为依据。</p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-1-25 20:13:48编辑过][/color][/align]
<div class="quote"><b>以下是引用<i>正法幢</i>在2006-12-22 22:47:41的发言：</b><br/><p></p><p></p><p>那个附佛外道“果滨居士”就在违背经典的传播“大随求菩萨”和“楞严咒种子字”的概念。</p></div><p></p><p></p><p><strong></strong></p><p><strong>转载——揭穿鼓吹“弹舌音”的骗局</strong><strong>：</strong><a href="http://lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=11&ID=63&page=1">http://lianchihaihui.com/dispbbs.asp?boardID=11&ID=63&page=1</a></p><p></p><p></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-31 0:24:18编辑过][/color][/align]
<strong><font size="5">楞严咒根本没有“种子字”的说法。</font></strong> 支持搂主！[em01] <p>我只能看看！太深奥，太吃工夫了！</p> 读了两遍,学了不少东西,以后再来请教 南无地藏王菩萨!!!南无地藏王菩萨! 南无药师琉璃光如来! 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] [em04] [em05] 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无观世音菩萨! 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无地藏王菩萨!!!南无地藏王菩萨! 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] 阿弥陀佛! [em04] [em05] [em04] [em05] 阿弥陀佛!随喜赞叹 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无药师琉璃光如来! [em04] [em05] [em04] [em05] 南无地藏王菩萨!!!南无地藏王菩萨! 南无观世音菩萨! 阿弥陀佛!随喜赞叹 [em04] [em05] [em04] [em05] 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来!
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